{"id":9780,"date":"2015-01-22T21:17:12","date_gmt":"2015-01-22T21:17:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paxchristi.it\/?p=9780"},"modified":"2020-06-22T09:19:13","modified_gmt":"2020-06-22T09:19:13","slug":"9780","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paxchristi.it\/?p=9780","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"

\"papa-pugno\"<\/a><\/p>\n

A proposito della frase scherzosa pronunciata da papa Francesco in aereo verso le Filippine, riguardante il pugno in difesa della mamma insultata, osservo che alcune reazioni sono state sbrigative, superficiali o in mala fede. Solo chi non segue da vicino il suo magistero e il suo impegno pu\u00f2 dire che \u00e8 stato diseducativo o a favore della violenza.<\/p>\n

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  1. Il linguaggio<\/strong>. Spesso il linguaggio di Francesco (tanto pi\u00f9 in interviste) \u00e8 diretto, esistenziale, colorito, popolare, quotidiano, imprevedibile, pieno di immagini a volte paradossali o provocatorie: c’\u00e8 anche il bastone<\/em> contro i preti pedofili (10.7.2014), il calcio<\/em> dove non batte il sole ai corrotti, il terrorismo<\/em> dello scarto, la guerra<\/em> tra Amato e Paglia per la beatificazione di Romero e la guerra che pu\u00f2 scoppiare in Messico non si va a visitare la Madonna (19.1.2015). Tempo fa aveva parlato di terrorismo delle parole<\/em> che uccidono (7.11.2014) o dei folli mercanti d’armi come \u201cpovera gente criminale\u201d (24.5.2014) o della finanza speculativa che uccide (Evangelii gaudium 53<\/em>). Dure sono state le parole non solocontro i mafiosi (21.6.2014) o i mercanti di persone (1.1.205) ma anche contro gli indifferenti, nuovi Caino o Erode (7.9.2013, 13.9.2014, Natale 2014). C’\u00e8 anche l’elenco spietato delle 15 malattie curiali<\/em> diffuse…L’invito all’unit\u00e0 o alla misericordia di Francesco non \u00e8 ingenuo, ma assume i conflitti per superarli (EG, 226-230). La tenerezza che propone come\u201crivoluzione\u201d (EG 88, 288) \u00e8 \u201ccombattiva\u201d (EG 85). Il papa \u00e8 uomo libero, sincero, verace. In sostanza, si pu\u00f2 dire che segua istintivamente lo stile gesuano radicato nella cultura ebraica quotidiana, fatto anche di polemiche e di paradossi: la frusta e i tavoli rovesciati contro i mercanti del tempio, sono venuto a portare il fuoco sulla terra, i violenti avranno il regno, chi non odia suo padre e sua madre non \u00e8 degno di me, lasciate che i morti seppelliscano i loro morti, mettersi una macina attorno al collo e gettarsi in mare, chi di spada ferisce di spada perisce. Anche l’immagine dell’altra guancia rientra nella logica di un perdono costruttivo determinato ad affermare la dignit\u00e0 della persona. Al servo che lo schiaffeggia dice: se ho sbagliato dimostralo ma se ho ragione perch\u00e8 mi percuoti?. Certamente \u201cgioiosa nella speranza\u201d (3.12.2013), per Francesco la fede cristiana deve trasformare il mondo (EG 183), \u00e8 \u201cindomita\u201d, scomoda, inquieta, pronta ad andare controcorrente e a ricevere il martirio (23.6.2013).<\/li>\n
  2. Il contesto<\/strong>. Nell’intervista Francesco constata il fenomeno della reazione alle offese. Lo fa sorridendo dopo aver parlato del divieto assoluto di uccidere soprattutto in nome dellareligione, della storia anche negativa delle religioni portatrici di scontri e di morte, della mitezza come sua arma migliore per contrastare la minaccia incombente dei terroristi. Dopole Filippine, osserva: \u201cIn teoria siamo tutti d’accordo nel dire che una reazione violenta davanti a un’offesa, a una provocazione non \u00e8 una cosa buona, non si deve fare, \u00e8sbagliata. Ma siamo umani e c’\u00e8 la prudenza che \u00e8 una virt\u00f9 della convivenza umana. Io non posso insultare, provocare continuamente una persona, perch\u00e9 rischio di farla arrabbiare e di ricevere una reazione non giusta – lo sottolineo – non giusta. Per questo dico che la libert\u00e0 di espressione deve tener conto della realt\u00e0 umana e dunque deveessere prudente. Educata”. Il papa parte intreccia sempre la profezia al realismo.<\/li>\n
  3. La democrazia<\/strong>. Il rispetto delle idee, delle fedi e delle persone \u00e8 sostanza della democrazia. Non si pu\u00f2 esercitare il pluralismo<\/em> offendendo o insultando culture, religioni e sensibilit\u00e0 diffuse. La convivenza<\/em> non \u00e8 facile, va costruita, cercata e amata. Il dialogo<\/em> pu\u00f2 avvenire nel rispetto delle identit\u00e0 dialoganti. La laicit\u00e0<\/em> \u00e8 azione di convergenza che parte dal rispetto della persona umana e del bene comune (Dichiarazione universale dei diritti umani), dalla ricomposizione dei rapporti umani nella verit\u00e0, nella libert\u00e0, nella giustizia e nell’amore (Pacem in terris<\/em>) . In tale ambito, diritti e doveri<\/em> sono sempre interconnessi, sostanza della democrazia. Ogni diritto per me \u00e8 dovere per l’altro, ogni dirittodell’altro \u00e8 dovere per me. \u201cIl Gange dei diritti discende dall’Himalaia dei doveri\u201d (Gandhi).<\/li>\n
  4. La libert\u00e0<\/strong> umana non \u00e8 mai \u201cassoluta\u201d, non pu\u00f2 essere l’auto celebrazione dell’individuo onnipotente, ognuno \u00e8 relativo e relazionale. Ci sono vincoli di convivenza. La libert\u00e0 va educata, ci sono dei limiti (a partire dal non uccidere e dal non lasciar uccidere) che garantiscono il suo esercizio costruttivo. La libert\u00e0 non ha valore senza l’uguaglianza<\/em> (che implica il riconoscimento del valore dell’altro) e la fraternit\u00e0<\/em> (che vuole la condivisione, l’azione comune). Non c’\u00e8 libert\u00e0 senza la pratica della liberazione, senza la lotta a ogniforma di schiavit\u00f9 (lo sono anche ideologie, pregiudizi, dottrine e moralismi). E alla tratta delle persone (messaggio del 1.1.2015 \u201cNon pi\u00f9 schiavi ma fratelli\u201d). La libert\u00e0 piena \u00e8giusta, fraterna, responsabile.<\/li>\n
  5. La pace<\/strong>. Nel suo impegno complessivo, Francesco separa l’idea della pace o del dialogo dall’esortazione generica, moralistica, dolciastra o sentimentale (Assisi 4.10.2013),spesso apprezzata perch\u00e9 comoda, scontata, ininfluente (ne godono i fautori delle guerre e delle armi o dell’economia che uccide). Lo indignano la ferocia contro i deboli, ilrelativismo dell’indifferenza, l’incapacit\u00e0 di piangere e di commuoversi, lo stare fermi e chiusi per paura di sbagliare. Come se l’alternativa davanti ai mali fosse o l’inerzia o laguerra, o la passivit\u00e0 o la violenza. La pace evangelica testimoniata da Francesco \u00e8 corposa incarnazione, scelta esigente, drammatica e gioiosa a un tempo, inquieta, incarnatanei conflitti (che assume, attraversa, gestisce e vuole superare). Vuol essere politica-economia-cultura-pedagogia-etica-teologia-cittadinanza attiva….E’ compassione, arte della riconciliazione, forza creativa, dinamismo generatore di novit\u00e0.<\/li>\n<\/ol>\n

    Sergio Paronetto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    A proposito della frase scherzosa pronunciata da papa Francesco in aereo verso le Filippine, riguardante il pugno in difesa della mamma insultata, osservo che alcune reazioni sono state sbrigative, superficiali o in mala fede. Solo chi non segue da vicino il suo magistero e il suo impegno pu\u00f2 dire che \u00e8 stato diseducativo o a favore della violenza. Il linguaggio. Spesso il linguaggio di Francesco (tanto pi\u00f9 in interviste) \u00e8 diretto, esistenziale, colorito, popolare, quotidiano, imprevedibile, pieno di immagini a volte paradossali o provocatorie: c’\u00e8 anche il bastone contro i preti pedofili (10.7.2014), il calcio dove non batte il sole […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":9781,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[180],"tags":[622,1171],"class_list":["post-9780","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-primo-piano","tag-papa","tag-pugno"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-10-16 00:39:21","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9780","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/22"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9780"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9780\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9782,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9780\/revisions\/9782"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9781"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9780"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9780"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9780"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}