{"id":7145,"date":"2013-05-18T18:01:50","date_gmt":"2013-05-18T18:01:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paxchristi.it\/?p=7145"},"modified":"2020-06-22T09:20:54","modified_gmt":"2020-06-22T09:20:54","slug":"ladorazione-del-vitello-doro-dominio-del-denaro-e-bene-comune","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paxchristi.it\/?p=7145","title":{"rendered":"L&#8217;adorazione del vitello d&#8217;oro, dominio del denaro e bene comune"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.paxchristi.it\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/o-PAPA-facebook-e1368899881442.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-7147\" alt=\"o-PAPA-facebook\" src=\"https:\/\/www.paxchristi.it\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/o-PAPA-facebook-e1368899881442.jpg\" width=\"500\" height=\"333\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\">Signori Ambasciatori\u00a0 di Kyrgyzstan, Antigua e Barbuda, Lussemburgo, Botswana,<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\">sono lieto di accogliervi&#8230;<span style=\"font-size: large;\">L<\/span>\u2019umanit\u00e0 vive in questo momento come un tornante della propria storia, considerati i progressi registrati in vari ambiti. Dobbiamo lodare i risultati positivi che concorrono all\u2019autentico benessere dell\u2019umanit\u00e0, ad esempio nei campi della salute, dell\u2019educazione e della comunicazione. Tuttavia, va anche riconosciuto che<b>\u00a0la maggior parte degli uomini e delle donne del nostro tempo continuano a vivere in una precariet\u00e0 quotidiana con conseguenze funeste.<\/b><\/span><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-size: large;\"><b>\u00a0<\/b><\/span>Alcune patologie aumentano, con le loro conseguenze psicologiche; la paura e la disperazione prendono i cuori di numerose persone, anche nei Paesi cosiddetti ricchi; la gioia di vivere va diminuendo; l\u2019indecenza e la violenza sono in aumento; la povert\u00e0 diventa pi\u00f9 evidente. Si deve lottare per vivere, e spesso per vivere in modo non dignitoso. Una delle cause di questa situazione, a mio parere, sta nel rapporto che abbiamo con il denaro, nell\u2019accettare il suo dominio su di noi e sulle nostre societ\u00e0. Cos\u00ec la crisi finanziaria che stiamo attraversando ci fa dimenticare la sua prima origine, situata in una profonda crisi antropologica. Nella negazione del primato dell\u2019uomo! Abbiamo creato nuovi idoli.\u00a0<b>L\u2019adorazione dell\u2019antico vitello d\u2019oro (cfr\u00a0<em>Es\u00a0<\/em>32,15-34) ha trovato una nuova e spietata immagine nel feticismo del denaro e nella dittatura dell\u2019economia senza volto n\u00e9 scopo realmente umano.<\/b><\/span><span style=\"font-size: large;\"><b><span style=\"font-size: large;\">\u00a0<\/span>La crisi mondiale che tocca la finanza e l\u2019economia sembra mettere in luce le loro deformit\u00e0 e soprattutto la grave carenza della loro prospettiva antropologica, che riduce l\u2019uomo a una sola delle sue esigenze: il consumo. E peggio ancora, oggi l\u2019essere umano \u00e8 considerato egli stesso come un bene di consumo che si pu\u00f2 usare e poi gettare. Abbiamo incominciato questa<i>cultura dello scarto<\/i>. Questa deriva si riscontra a livello individuale e sociale; e viene favorita! In un tale contesto, la solidariet\u00e0, che \u00e8 il tesoro dei poveri, \u00e8 spesso considerata controproducente, contraria alla razionalit\u00e0 finanziaria ed economica.<\/b>Mentre il reddito di una minoranza cresce in maniera esponenziale, quello della maggioranza si indebolisce.\u00a0<b>Questo squilibrio deriva da ideologie che promuovono l\u2019autonomia assoluta dei mercati e la speculazione finanziaria, negando cos\u00ec il diritto di controllo agli Stati pur incaricati di provvedere al bene comune. Si instaura\u00a0<i>una nuova tirannia invisibile,<\/i>\u00a0a volte virtuale, che impone unilateralmente e senza rimedio possibile le sue leggi e le sue regole. Inoltre, l\u2019indebitamento e il credito allontanano i Paesi dalla loro economia reale ed i cittadini dal loro potere d\u2019acquisto reale. A ci\u00f2 si aggiungono, oltretutto, una corruzione tentacolare e un\u2019evasione fiscale egoista che hanno assunto dimensioni mondiali. La volont\u00e0 di potenza e di possesso \u00e8 diventata senza limiti.<\/b><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\">Dietro questo atteggiamento si nasconde il rifiuto dell\u2019etica, il rifiuto di Dio. Proprio come la solidariet\u00e0,<b>\u00a0l\u2019etica d\u00e0 fastidio!<\/b>\u00a0\u00c8 considerata controproducente: come troppo umana, perch\u00e9 relativizza il denaro e il potere; come una minaccia, perch\u00e9 rifiuta la manipolazione e la sottomissione della persona. Perch\u00e9 l\u2019etica conduce a Dio, il quale si pone al di fuori delle categorie del mercato. Dio \u00e8 considerato da questi finanzieri, economisti e politici, come non gestibile,\u00a0<b>Dio non gestibile,\u00a0<\/b>addirittura pericoloso perch\u00e9 chiama l\u2019uomo alla sua piena realizzazione e all\u2019indipendenza da ogni genere di schiavit\u00f9. L\u2019etica \u2013 un\u2019etica non ideologica naturalmente \u2013 permette, a mio parere, di creare un equilibrio e un ordine sociale pi\u00f9 umani. In questo senso, incoraggio gli esperti di finanza e i governanti dei vostri Paesi a considerare le parole di san Giovanni Crisostomo:\u00a0<i>\u00abNon condividere con i poveri i propri beni \u00e8 derubarli e togliere loro la vita. Non sono i nostri beni che noi possediamo, ma i loro<\/i>\u00bb\u00a0<em>(Omelia su Lazzaro<\/em>, 1, 6 : PG 48, 992D).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\">Cari Ambasciatori, sarebbe auspicabile realizzare una riforma finanziaria che sia etica e che produca a sua volta una riforma economica salutare per tutti. Questa tuttavia richiederebbe un coraggioso cambiamento di atteggiamento dei dirigenti politici. Li esorto ad affrontare questa sfida, con determinazione e lungimiranza, tenendo conto naturalmente della peculiarit\u00e0 dei loro contesti. Il denaro deve servire e non governare!<i>\u00a0<\/i>Il Papa ama tutti, ricchi e poveri; ma il Papa ha il dovere, in nome di Cristo, di ricordare al ricco che deve aiutare il povero, rispettarlo, promuoverlo. Il Papa esorta alla solidariet\u00e0 disinteressata e a un ritorno dell\u2019etica in favore dell\u2019uomo nella realt\u00e0 finanziaria ed economica.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\">La Chiesa, da parte sua, lavora sempre per lo sviluppo integrale di ogni persona. In questo senso, essa ricorda che<b>\u00a0il bene comune<\/b>\u00a0non dovrebbe essere una semplice aggiunta, un semplice schema concettuale di qualit\u00e0 inferiore inserito nei programmi politici. La Chiesa incoraggia i governanti ad essere veramente al servizio del bene comune delle loro popolazioni. Esorta i dirigenti delle realt\u00e0 finanziarie a prendere in considerazione l\u2019etica e la solidariet\u00e0. E perch\u00e9 non potrebbero rivolgersi a Dio per ispirare i propri disegni? Si former\u00e0 allora una\u00a0<b>nuova mentalit\u00e0 politica ed economica che contribuir\u00e0 a trasformare la dicotomia assoluta tra la sfera economica e quella sociale in una sana convivenza&#8230;<\/b><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>(16.5.2013)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Signori Ambasciatori\u00a0 di Kyrgyzstan, Antigua e Barbuda, Lussemburgo, Botswana, sono lieto di accogliervi&#8230;L\u2019umanit\u00e0 vive in questo momento come un tornante della propria storia, considerati i progressi registrati in vari ambiti. 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