{"id":5934,"date":"2012-11-22T15:45:06","date_gmt":"2012-11-22T15:45:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paxchristi.it\/?p=5934"},"modified":"2020-06-22T09:21:05","modified_gmt":"2020-06-22T09:21:05","slug":"cooperazione-cattolica-e-musulmana-nella-promozione-della-giustizia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paxchristi.it\/?p=5934","title":{"rendered":"COOPERAZIONE CATTOLICA E MUSULMANA NELLA PROMOZIONE DELLA GIUSTIZIA"},"content":{"rendered":"

Citt\u00e0 del Vaticano, 21 novembre 2012 (VIS).-\u201dCooperazione cattolica e musulmana nella promozione della giustizia nel mondo contemporaneo”<\/p>\n

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\u00e8 stato il tema de\u00a0ll’ottavo incontro tra il Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso e il Centro per il Dialogo Interreligioso dell’Organizzazione per la Cultura e le Relazioni Islamiche (ICRO), che ha avuto luogo a Roma dal 19 al 21 novembre sotto la presidenza congiunta del cardinale Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso, e di Mohammad Bagher Korramshad, Presidente di ICRO.<\/p>\n

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Il tema delll’incontro \u00e8 stato diviso in quattro sotto-temi, dal punto di vista dei cattolici e dei musulmani sciiti: 1) Il concetto di giustizia, 2) Giustizia per la persona umana, 3) Giustizia per i distinti componenti della societ\u00e0; 4) Giustizia per tutta la famiglia uma<\/div>\n
na. Al termine dell’incontro \u00e8 stato emesso un comunicato congiunto in cui entrambe le parti esprimono la loro preoccupazione per le sfide attuali, come la crisi economica, la difesa\u00a0dell’ecologia, l’indebolimento della famiglia come istituzione basilare della societ\u00e0, e le minacce alla pace mondiale. I partecipanti, riconoscendo sia gli aspetti comuni sia le differenze, si sono concentrati sul terreno comune e i valori condivisi:<\/div>\n
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1.- \u201cLa fede che condividiamo nel Dio che cre\u00f2 tutte le cose, dando a ciascuno di noi una comprensione olistica della giustizia. I distinti ambiti della sua applicazione sono in relazione tra loro: personale, comunitaria, sociale, politica, economica, culturale e giudiziale\u201d.<\/div>\n
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2. \u201cLa giustizia, come una virt\u00f9 basata sulla dignit\u00e0 umana, esige l’esercizio corretto della ragione e l’illuminazione di Dio. Il riconoscimento e il<\/div>\n
\nrispetto della libert\u00e0 di coscienza, tra le altre cose, sono le condizioni della giustizia nelle nostre societ\u00e0\u201d.<\/div>\n
3.\u201dLa naturalezza dinamica del concetto di giustizia permette che sia adattato alle nuove sfide del mondo contemporaneo\u201d.<\/div>\n
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4. \u201cLa responsabilit\u00e0 dei capi religiosi, delle istituzioni e, di fatto, di ciascun credente nel denunciare l’ingiustizia e l’oppressione in tutte le loro forme, e nel promuovere la giustizia in tutto il mondo. Crediamo che le nostre religioni abbiano risorse che possano ispirare la gente a lavorare affinch\u00e9 la giustizia e la pace siano una realt\u00e0\u201d.<\/div>\n
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5. \u201cL’esigenza che, in nome della promozione della giustizia nel mondo di oggi, i musulmani e i cristiani continuino ad approfondire la comprensione tra di loro attraverso un dialogo ed una cooperazione permanenti\u201d.<\/div>\n
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6. \u201cLa necessit\u00e0 di vedere i frutti della nostra riunione e comunicarli ai membri delle nostre rispettive comunit\u00e0 e societ\u00e0 affinch\u00e9 possano avere un’effetto reale sul mondo \u201d.<\/div>\n
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I partecipanti hanno manifestato la loro gioia e si sono sentiti onorati di essere stati ricevuti al termine della riunione dal Papa, che li ha salutati e incoraggiati a continuare nel cammino di un dialogo autentico e fruttifero. Il prossimo colloquio, preceduto da una riunione preparatoria, avr\u00e0 luogo a Teheran (Iran) tra due anni.<\/div>\n
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fonte\u00a0www.news.va<\/div>\n
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