{"id":5008,"date":"2012-09-01T16:31:21","date_gmt":"2012-09-01T16:31:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paxchristi.it\/?p=5008"},"modified":"2020-06-22T09:22:07","modified_gmt":"2020-06-22T09:22:07","slug":"martini-testimone-fino-alla-fine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paxchristi.it\/?p=5008","title":{"rendered":"Martini, testimone fino alla fine"},"content":{"rendered":"

La Chiesa che si appresta a celebrare i 50 anni dall’inizio del Concilio Vaticano II dovr\u00e0 ora fare a meno anche di lui. Martini non aveva partecipato al Concilio, ma tutta la sua vita \u00e8 stata intrecciata alla straordinaria novit\u00e0 con cui la Chiesa del Novecento aveva saputo ripensare se stessa, la fede e il mondo; di questa novit\u00e0 egli \u00e8 stato il pi\u00f9 lucido e coraggioso interprete nell’episcopato italiano, e a una delle conversioni pi\u00f9 decisive della Chiesa conciliare, quella del ritorno alla Bibbia e della sua restituzione alla preghiera e alla riflessione dei credenti, ha dato strumento e voce, sia con i suoi studi biblici e la sua riedizione dal greco del Nuovo Testamento, accolta e usata da tutte le Chiese cristiane, sia con la generosa somministrazione della Sacra Scrittura nella \u00abScuola\"\"<\/a> della Parola\u00bb e nelle sue catechesi e letture bibliche ai fedeli di Milano. Malato da tempo di Parkinson, il cardinale Martini, come ha narrato il neurologo che lo ha avuto in cura e assistito, ha escluso per s\u00e9 ogni accanimento terapeutico, argomento di cui del resto aveva parlato in termini sereni e oggettivi per tutti in un lungo dialogo con Ignazio Marino. In questa notizia tuttavia l’aspetto pi\u00f9 importante non \u00e8 che egli non abbia considerato acqua da bere quella immessa col sondino, n\u00e9 cibo per vivere quello introdotto direttamente nell’addome (che \u00e8 l’attuale oggetto del contendere) ma la motivazione che tutta la sua vita rivela di questo gesto. Sicch\u00e9 non tanto facilmente egli pu\u00f2 essere usato come una bandiera nel fiero conflitto intorno ai modi del morire e a ci\u00f2 che significhi \u00abmorte naturale\u00bb, quando vita e morte sono ormai nelle mani di tecnici intesi come medici. La vera motivazione di questo morire senza accanimento, per il cristiano Martini non pu\u00f2 essere stata se non l’idea che non c’era ragione di ritardare oltre misura il suo incontro col Padre, la ragione non poteva non stare nel fatto che nel suo magistero, nel quale aveva sempre valorizzato la vita, aveva pure annunciato un’altra vita in Dio, senza pi\u00f9 limiti di spazio e di tempo, e che la fede nella resurrezione, se era stata oggetto della sua tesi di laurea, tanto pi\u00f9 doveva animare e motivare l’ultimo tratto della sua vita terrena. E questa, la fede, era stata la sua vera profezia. Perch\u00e9 molto, su tutte le sponde, si parla della Chiesa, e molto parlano e si fanno parlare di uomini di Chiesa. Ma troppo spesso, se non quasi sempre, si dimentica che la vera posta in gioco non \u00e8 una scienza, non \u00e8 una politica, non \u00e8 una legislazione, non \u00e8 una morale, ma \u00e8 la fede. La questione, la vera questione, \u00e8 quella di Dio e del suo rapporto con ogni vivente. CONTINUA|PAGINA5 La fede, in che cosa credere, come credere, come raccontare la fede, \u00e8 stato anche il vero contenuto e il vero assillo del Concilio, ben al di l\u00e0 delle questioni riguardanti ministeri e primati. E ancora questa \u00e8 la questione che resta, se si vuole ancora parlare con l’uomo di oggi, all’altezza dei suoi problemi. E questo era precisamente ci\u00f2 che spingeva Martini a parlare a tutti e ad andare a scuola da tutti, credenti e non credenti, laici e consacrati, cattolici e altri cristiani, uomini di altre religioni e senza religione. Perch\u00e9 la questione non \u00e8 l’appartenenza, la questione \u00e8 l’amore di Dio. Nel febbraio 1992 il cardinale Martini presiedette alle esequie del padre David Maria Turoldo, un altro cristiano libero come lui. Troppo libero perch\u00e9 l’istituzione ecclesiastica non ce l’avesse con lui, e infatti Turoldo, che aveva partecipato a tutte le battaglie civili e religiose, dalla Resistenza al referendum sul divorzio ai bollori del rinnovamento postconciliare, era stato perseguitato, tenuto in sospetto e messo in disparte dagli ecclesiastici in esercizio di autorit\u00e0. Martini, arcivescovo a Milano, qualche mese prima che egli morisse, l’aveva accolto e stretto nell’abbraccio della Chiesa, conferendogli il Premio Lazzati e dicendo: \u00abLa Chiesa riconosce la profezia troppo tardi\u00bb. Morendo, nella sua ultima omelia, Turoldo disse ai fedeli che si erano venuti ad accomiatare da lui: \u00abLa vita non finisce mai\u00bb. \u00c8 lo stesso annuncio che, con la sua morte, Martini d\u00e0 a tutti noi. La profezia non finisce, e nemmeno la vita. E non si tratta di accanirsi o non accanirsi, si tratta del dono di Dio che a nessun uomo o donna \u00e8 negato. Questo, e non altro, deve dire \u00abun uomo di Dio\u00bb, gesuita, cardinale o papa che sia. Martini lo ha detto e lo ha testimoniato fino alla fine.<\/p>\n

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01\/09\/2012\u00a0<\/a>\u00a0da il manifesto\u00a0| Autore:\u00a0Raniero La Valle<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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