{"id":3072,"date":"2011-12-23T22:34:19","date_gmt":"2011-12-23T22:34:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paxchristi.it\/?p=3072"},"modified":"2020-06-22T09:22:58","modified_gmt":"2020-06-22T09:22:58","slug":"tra-i-senza-fissa-dimora-trova-casa-dio-il-natale-degli-esclusi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paxchristi.it\/?p=3072","title":{"rendered":"Tra i senza-fissa-dimora trova casa Dio. Il Natale degli esclusi"},"content":{"rendered":"<p>Dio per fare la \u201csua\u201d storia non sceglie i potenti, bens\u00ec gli umili, i pover,\u00a0gli invisibili. Per Lui per\u00f2 non c&#8217;\u00e8 posto. Il<em>\u00a0Figlio di Dio<\/em>, venuto ad abitare tra gli uomini, <em>trova posto proprio tra coloro per i quali non c\u2019era posto<\/em>: Ges\u00f9 viene alla luce come un figlio di persone escluse dall\u2019ospitalit\u00e0, di poveri pellegrini in cerca di una dimora. ENZO BIANCHI ci aiuta a vivere il Natale &#8220;decentrato&#8221; dai luoghi del potere.<\/p>\n<p>Il Vangelo proclamato nella notte si apre con una cronaca che colloca\u00a0 l\u2019evento della nascita di Ges\u00f9 nel contesto della storia mondiale:\u00a0 l\u2019imperatore in carica \u00e8 Cesare Augusto, Quirinio \u00e8 il governatore della terra in cui avviene questo parto, mentre Giuseppe e Maria sono dei\u00a0 poveri sudditi dell\u2019impero che devono sottomettersi ai potenti e\u00a0 piegarsi ai loro voleri. L\u2019imperatore ordina \u201cun censimento di tutta la\u00a0 terra\u201d, specifica Luca, ponendo volutamente in contrasto la volont\u00e0\u00a0 grandiosa di Cesare e ci\u00f2 che accade per volont\u00e0 di Dio a Betlemme.\u00a0 L\u2019evangelista ci fornisce dunque il quadro di una storia fatta dai\u00a0 grandi e dai potenti di turno, una storia traversata dall\u2019oppressione e\u00a0 dal peccato del censimento: come dimenticare, infatti, che nell\u2019Antico\u00a0 Testamento il censimento \u00e8 considerato un\u2019orgogliosa pretesa che attenta alla signoria di Dio sui suoi figli (cf. 2Sam 24). Eppure proprio <em>in questa storia si compie la promessa di Dio<\/em>\u2026<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ma Dio per fare la \u201csua\u201d storia non sceglie i potenti, bens\u00ec gli umili, i poveri: Maria, Giuseppe, i pastori dell\u2019insignificante borgata di\u00a0 Betlemme. Nell\u2019evento della nascita di Ges\u00f9 si registra una marginalit\u00e0, un decentramento rispetto ai centri del potere politico e religioso;\u00a0 per Giuseppe e Maria, giunti a Betlemme per farsi registrare quali\u00a0 discendenti della stirpe di David, non c\u2019\u00e8 posto nel caravanserraglio.\u00a0 Ebbene, proprio allora si compiono per Maria i mesi di quella gravidanza iniziata grazie a un\u2019azione decisa e voluta da Dio: essa d\u00e0 alla luce\u00a0 il figlio primogenito ed \u00e8 costretta a deporlo in una mangiatoia, in un\u00a0 giaciglio di paglia. E cos\u00ec <em>il Figlio di Dio<\/em>, venuto ad abitare tra gli uomini, <em>trova posto proprio tra coloro per i quali non c\u2019era posto<\/em>: Ges\u00f9 viene alla luce come un figlio di persone escluse dall\u2019ospitalit\u00e0, di poveri pellegrini in cerca di una dimora. Ma un figlio cos\u00ec, nato\u00a0 nella povert\u00e0, nell\u2019umilt\u00e0, nella marginalit\u00e0, chi poteva riconoscerlo?\u00a0 Solo i poveri e gli umili: l\u2019angelo che annuncia questa nascita a un\u00a0 pugno di pastori che vegliano nella notte accanto al gregge ci ricorda\u00a0 che ormai la povert\u00e0 e l\u2019umilt\u00e0 sono i criteri essenziali per discernere la presenza di Dio!.<\/p>\n<p>Ma il \u201cdecentramento\u201d di questo evento si verifica anche nei confronti\u00a0 delle attese messianiche di molti, delusi e scandalizzati di fronte a\u00a0 tanta insignificanza, di fronte a una nascita che non si impone: \u00e8\u00a0 questa la realizzazione delle promesse messianiche? La lunga attesa\u00a0 della storia si riduce a questo? Certo, Ges\u00f9 nasce a Betlemme, il\u00a0 villaggio di David (cf. 1Sam 17,12; Mi 5,1), ma la profezia che sembra\u00a0 adempiersi \u00e8 piuttosto quella contenuta in un\u2019oscura pagina di Geremia: \u201cO Signore, speranza di Israele, suo salvatore nel tempo dell\u2019angoscia,\u00a0 perch\u00e9 sei come un forestiero sulla terra, come un viandante che va in\u00a0 giro cercando dove pernottare? Perch\u00e9 appari come un uomo senza forza,\u00a0 incapace di salvare? Eppure tu sei in mezzo a noi, Signore!\u201d (Ger\u00a0 14,8-9). La presenza di Dio in mezzo a noi riveste i panni della\u00a0 debolezza, della piccolezza e persino dell\u2019impotenza di un bambino, di\u00a0 un infante che non sa neppure parlare! E cos\u00ec scandalizza e delude le\u00a0 nostre ricerche di segni e prodigi, le nostre ansie di vedere Dio nella\u00a0 potenza, nel prodigioso.<\/p>\n<p>Dov\u2019\u00e8 Dio, ci chiediamo? S\u00ec, Dio si \u00e8 fatto vedere nel legno di una\u00a0 mangiatoia per nascere, e si far\u00e0 vedere sul legno di una croce per\u00a0 morire: ma per noi questa \u00e8 buona notizia o scandalo?<\/p>\n<div align=\"right\">\n<p>Enzo Bianchi<\/p>\n<p>da monasterodibose.it<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dio per fare la \u201csua\u201d storia non sceglie i potenti, bens\u00ec gli umili, i pover,\u00a0gli invisibili. Per Lui per\u00f2 non c&#8217;\u00e8 posto. Il\u00a0Figlio di Dio, venuto ad abitare tra gli uomini, trova posto proprio tra coloro per i quali non c\u2019era posto: Ges\u00f9 viene alla luce come un figlio di persone escluse dall\u2019ospitalit\u00e0, di poveri pellegrini in cerca di una dimora. ENZO BIANCHI ci aiuta a vivere il Natale &#8220;decentrato&#8221; dai luoghi del potere. 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