{"id":26267,"date":"2024-06-26T05:35:07","date_gmt":"2024-06-26T05:35:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paxchristi.it\/?p=26267"},"modified":"2024-06-26T05:35:13","modified_gmt":"2024-06-26T05:35:13","slug":"non-smettiamo-di-sognare-di-pregare-e-di-lavorare-per-la-pace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paxchristi.it\/?p=26267","title":{"rendered":"Non smettiamo di sognare, di pregare e di lavorare per la pace"},"content":{"rendered":"\n

Pubblichiamo due sintesi: quella dell\u2019intervento del 7 giugno in occasione del decennale dell\u2019\u201dInvocazione per la pace in Terra Santa\u201d, in memoria del viaggio svoltosi in Terra Santa nel 2014 e della visita in Vaticano dei capi di Israele e dell\u2019Anp, dove Francesco ricorda l\u2019Arena di pace del 18 maggio scorso e quella del discorso al G7 in Puglia il 14 giugno sull\u2019intelligenza artificiale, in particolare la parte che riguarda le armi letali autonome e il bisogno di etica politica (s.p.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

La guerra \u00e8 una resa vergognosa alle forze del male<\/h2>\n\n\n\n

Oggi, fare memoria di quell\u2019evento [incontro in Vaticano tra S. Peres e M. Abbas nel 2014] \u00e8 importante, specialmente alla luce di quanto purtroppo sta accadendo in Palestina e in Israele. Da mesi ormai assistiamo a una crescente scia di ostilit\u00e0 e vediamo morire sotto i nostri occhi tanta gente, anche tanti innocenti. Tutta questa sofferenza, la brutalit\u00e0 della guerra, le violenze che essa scatena, l\u2019odio che semina anche nelle generazioni future dovrebbero convincerci che \u00abogni guerra lascia il mondo peggiore di come lo ha trovato. La guerra \u00e8 un fallimento della politica e dell\u2019umanit\u00e0, una resa vergognosa, una sconfitta di fronte alle forze del male\u00bb (FT 261).

Per questo motivo, invece che illuderci che la guerra possa risolvere i problemi e portare alla pace, dobbiamo essere critici e vigilanti verso un\u2019ideologia oggi purtroppo dominante, secondo cui \u00abil conflitto, la violenza e le fratture fanno parte del funzionamento normale di una societ\u00e0\u00bb (ivi 236). In gioco ci sono sempre le lotte di potere tra i diversi gruppi sociali, gli interessi economici di parte, gli equilibrismi politici internazionali che mirano a una pace apparente, fuggendo dai problemi reali. Non smettiamo di sognare. Invece, in un tempo segnato da tragici conflitti, c\u2019\u00e8 bisogno di un rinnovato impegno per edificare un mondo pacifico. A tutti, credenti e persone di buona volont\u00e0, vorrei dire: non smettiamo di sognare la pace e di costruire relazioni di pace! Ogni giorno prego perch\u00e9 questa guerra volga finalmente al termine. Penso a tutti coloro che soffrono, in Israele e in Palestina: ai cristiani, agli ebrei, ai musulmani. Penso a quanto sia urgente che dalle macerie di Gaza si levi finalmente la decisione di fermare le armi e, perci\u00f2, chiedo che ci sia un cessate-il-fuoco [\u2026]\n\n\n\n

Lavorare e pregare per una pace duratura<\/h2>\n\n\n\n

Tutti dobbiamo lavorare e impegnarci affinch\u00e9 si raggiunga una pace duratura, dove lo Stato di Palestina e lo Stato d\u2019Israele possano vivere l\u2019uno accanto all\u2019altro, abbattendo i muri dell\u2019inimicizia e dell\u2019odio; e tutti dobbiamo avere a cuore Gerusalemme, affinch\u00e9 diventi la citt\u00e0 dell\u2019incontro fraterno tra cristiani, ebrei e musulmani, tutelata da uno statuto speciale garantito a livello internazionale.

Fratelli e sorelle, oggi siamo qui per invocare la pace. La chiediamo a Dio come dono della sua misericordia. La pace, infatti, non si fa soltanto sugli accordi di carta o sui tavoli dei compromessi umani e politici. Essa nasce da cuori trasformati, sorge quando ciascuno di noi viene raggiunto e toccato dall\u2019amore di Dio, che scioglie i nostri egoismi, frantuma i nostri pregiudizi e ci dona il gusto e la gioia dell\u2019amicizia, della fraternit\u00e0, della solidariet\u00e0 reciproca. Non ci pu\u00f2 essere pace se prima non lasciamo che Dio stesso disarmi il nostro cuore, per renderlo ospitale, compassionevole e misericordioso. Questi sono gli attributi di Dio: la vicinanza ospitale, la compassione e la misericordia. Dio \u00e8 vicino, compassionevole e misericordioso [\u2026]. Non smettiamo di sognare la pace, che ci regala la gioia inattesa di sentirci parte di un\u2019unica famiglia umana. Questa gioia l\u2019ho vista qualche giorno fa a Verona, sul volto di quei due pap\u00e0, un israeliano e un palestinese, che si sono abbracciati davanti a tutti. Di questo hanno bisogno Israele e Palestina: di un abbraccio di pace!<\/p>\n\n\n\n

No alle armi letali autonome<\/h2>\n\n\n\n

[\u2026] Di fronte ai prodigi delle macchine, che sembrano saper scegliere in maniera indipendente, dobbiamo aver ben chiaro che all\u2019essere umano deve sempre rimanere la decisione, anche con i toni drammatici e urgenti con cui a volte questa si presenta nella nostra vita. Condanneremmo l\u2019umanit\u00e0 a un futuro senza speranza, se sottraessimo alle persone la capacit\u00e0 di decidere su loro stesse e sulla loro vita condannandole a dipendere dalle scelte delle macchine. Abbiamo bisogno di garantire e tutelare uno spazio di controllo significativo dell\u2019essere umano sul processo di scelta dei programmi di intelligenza artificiale: ne va della stessa dignit\u00e0 umana.

Proprio su questo tema permettetemi di insistere: in un dramma come quello dei conflitti armati \u00e8 urgente ripensare lo sviluppo e l\u2019utilizzo di dispositivi come le cosiddette \u201carmi letali autonome\u201d per bandirne l\u2019uso, cominciando gi\u00e0 da un impegno fattivo e concreto per introdurre un sempre maggiore e significativo controllo umano. Nessuna macchina dovrebbe mai scegliere se togliere la vita ad un essere umano.<\/p>\n\n\n\n

Intelligenza generativa o rafforzativa?<\/h2>\n\n\n\n

[\u2026] La cosiddetta intelligenza artificiale generativa, in senso stretto, non \u00e8 propriamente \u201cgenerativa\u201d. Quest\u2019ultima, in verit\u00e0, cerca nei big data delle informazioni e le confeziona nello stile che le \u00e8 stato richiesto. Non sviluppa concetti o analisi nuove. Ripete quelle che trova, dando loro una forma accattivante. E pi\u00f9 trova ripetuta una nozione o una ipotesi, pi\u00f9 la considera legittima e valida. Pi\u00f9 che \u201cgenerativa\u201d, essa \u00e8 quindi \u201crafforzativa\u201d, nel senso che riordina i contenuti esistenti, contribuendo a consolidarli, spesso senza controllare se contengano errori o preconcetti.

In questo modo, non solo si corre il rischio di legittimare delle fake news e di irrobustire il vantaggio di una cultura dominante, ma di minare altres\u00ec il processo educativo in nuce. L\u2019educazione che dovrebbe fornire agli studenti la possibilit\u00e0 di una riflessione autentica rischia di ridursi a una ripetizione di nozioni, che verranno sempre di pi\u00f9 valutate come inoppugnabili, semplicemente in ragione della loro continua riproposizione.<\/p>\n\n\n\n

Rimettere al centro la dignit\u00e0 della persona<\/h2>\n\n\n\n

[\u2026] Si registra come uno smarrimento o quantomeno un\u2019eclissi del senso dell\u2019umano e un\u2019apparente insignificanza del concetto di dignit\u00e0 umana . Sembra che si stia perdendo il valore e il profondo significato di una delle categorie fondamentali dell\u2019Occidente: la categoria di persona umana. Ed \u00e8 cos\u00ec che in questa stagione in cui i programmi di intelligenza artificiale interrogano l\u2019essere umano e il suo agire, proprio la debolezza dell\u2019 ethos connesso alla percezione del valore e della dignit\u00e0 della persona umana rischia di essere il pi\u00f9 grande vulnus nell\u2019implementazione e nello sviluppo di questi sistemi. Non dobbiamo dimenticare infatti che nessuna innovazione \u00e8 neutrale.

[\u2026] La decisione etica, infatti, \u00e8 quella che tiene conto non solo degli esiti di un\u2019azione, ma anche dei valori in gioco e dei doveri che da questi valori derivano. Per questo ho salutato con favore la firma a Roma, nel 2020, della Rome Call for AI Ethics e il suo sostegno a quella forma di moderazione etica degli algoritmi e dei programmi di intelligenza artificiale che ho chiamato \u201calgoretica\u201d . In un contesto plurale e globale, in cui si mostrano anche sensibilit\u00e0 diverse e gerarchie plurali nelle scale dei valori, sembrerebbe difficile trovare un\u2019unica gerarchia di valori. Ma nell\u2019analisi etica possiamo ricorrere anche ad altri tipi di strumenti: se facciamo fatica a definire un solo insieme di valori globali, possiamo per\u00f2 trovare dei principi condivisi con cui affrontare e sciogliere eventuali dilemmi o conflitti del vivere.Per questa ragione \u00e8 nata la Rome Call: nel termine \u201calgoretica\u201d si condensano una serie di principi che si dimostrano essere una piattaforma globale e plurale in grado di trovare il supporto di culture, religioni, organizzazioni internazionali e grandi aziende protagoniste di questo sviluppo.<\/p>\n\n\n\n

No alla tecnocrazia, s\u00ec alla sana politica<\/h2>\n\n\n\n

[\u2026] Il paradigma tecnologico incarnato dall\u2019intelligenza artificiale rischia allora di fare spazio a un paradigma ben pi\u00f9 pericoloso, che ho gi\u00e0 identificato con il nome di \u201cparadigma tecnocratico\u201d . Non possiamo permettere a uno strumento cos\u00ec potente e cos\u00ec indispensabile come l\u2019intelligenza artificiale di rinforzare un tale paradigma, ma anzi, dobbiamo fare dell\u2019intelligenza artificiale un baluardo proprio contro la sua espansione.

Ed \u00e8 proprio qui che \u00e8 urgente l\u2019azione politica, come ricorda l\u2019Enciclica Fratelli tutti- Certamente \u00abper molti la politica oggi \u00e8 una brutta parola, e non si pu\u00f2 ignorare che dietro questo fatto ci sono spesso gli errori, la corruzione, l\u2019inefficienza di alcuni politici. A ci\u00f2 si aggiungono le strategie che mirano a indebolirla, a sostituirla con l\u2019economia o a dominarla con qualche ideologia. E tuttavia, pu\u00f2 funzionare il mondo senza politica? Pu\u00f2 trovare una via efficace verso la fraternit\u00e0 universale e la pace sociale senza una buona politica?\u00bb. La nostra risposta a queste ultime domande \u00e8: no! La politica serve! Voglio ribadire in questa occasione che \u00abdavanti a tante forme di politica meschine e tese all\u2019interesse immediato [\u2026] Come ho gi\u00e0 detto altrove, \u00abla societ\u00e0 mondiale ha gravi carenze strutturali che non si risolvono con rattoppi o soluzioni veloci meramente occasionali. Ci sono cose che devono essere cambiate con reimpostazioni di fondo e trasformazioni importanti. Solo una sana politica potrebbe averne la guida, coinvolgendo i pi\u00f9 diversi settori e i pi\u00f9 vari saperi. In tal modo, un\u2019economia integrata in un progetto politico, sociale, culturale e popolare che tenda al bene comune pu\u00f2 \u201caprire la strada a opportunit\u00e0 differenti, che non implicano di fermare la creativit\u00e0 umana e il suo sogno di progresso, ma piuttosto di incanalare tale energia in modo nuovo\u201d (Laudato si 191). Questo \u00e8 proprio il caso dell\u2019intelligenza artificiale. Spetta ad ognuno farne buon uso e spetta alla politica creare le condizioni perch\u00e9 un tale buon uso sia possibile e fruttuoso.


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