{"id":24929,"date":"2024-03-13T14:08:35","date_gmt":"2024-03-13T14:08:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paxchristi.it\/?p=24929"},"modified":"2024-03-13T14:08:36","modified_gmt":"2024-03-13T14:08:36","slug":"bandiera-bianca-2-perche-negoziare-e-una-priorita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paxchristi.it\/?p=24929","title":{"rendered":"BANDIERA BIANCA 2. Perch\u00e9 negoziare \u00e8 una priorit\u00e0"},"content":{"rendered":"\n

(un altro interessante contributo al dibattito innescato dall’ostinato richiamo di papa Francesco<\/strong> alla pace, al negoziato – Mauro Magatti<\/strong> sulle pagine di ” Avvenire”, 12 marzo 2024)<\/p>\n\n\n\n

OLTRE GLI SCHEMI DELLA GUERRA<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chi attacca un altro Paese (come Putin o Hamas) cosa vuole ottenere? Indurre il nemico a entrare nella spirale perversa del conflitto. Spingendolo a giocare nel terreno che proprio l\u2019attaccante ha scelto. Chi resiste cosa deve fare? Difendersi anzitutto, e opporsi a chi ha infranto le regole della convivenza. Ma, al tempo stesso, rifiutare la logica della ritorsione, cercando piuttosto di cambiare nuovamente la logica dell\u2019interazione e le regole del gioco. Il che significa cercare attivamente, testardamente, in modo diretto e indiretto, le vie che possono fermare il conflitto e riportare la pace<\/strong>. Non \u00e8 mai facile resistere. N\u00e9 tantomeno trovare una soluzione ai conflitti che insanguinano il mondo. Tanto pi\u00f9 quando l\u2019interlocutore si macchia di gravi responsabilit\u00e0. Eppure, \u00e8 questa la strada da ricercare, se si parte dal presupposto che la guerra \u00e8 sempre una follia. Se (ma solo se!) siamo d\u2019accordo su questa affermazione, allora, i tentativi negoziali hanno sempre una ragione. E non vanno abbandonati, fino a quando esiste la pi\u00f9 piccola possibilit\u00e0 di riuscita. Ripetiamo ancora una volta ci\u00f2 che si \u00e8 detto e scritto tante volte in questi mesi: la pace si fa in due<\/strong>. Ma, detto ci\u00f2, l\u2019esperienza insegna che quando c\u2019\u00e8 un conflitto la pace si costruisce perch\u00e9 una delle due parti \u2013 non accettando la logica della guerra \u2013 persegue attivamente e creativamente vie alternative al solo uso delle armi. Non si tratta di un pacifismo da \u201canime belle\u201d<\/strong> che scaricano su altri il costo di una pace ingiusta. Si tratta del dovere irrinunciabile di tutti i costruttori di una pace giusta e duratura in tutti i tempi e in tutti i luoghi<\/strong>. Disposti anche a correre il rischio di non essere compresi perch\u00e9 si rendono conto che l\u2019automatismo della guerra, una volta innescato, procede senza pi\u00f9 freni. Dopo trent\u2019anni di globalizzazione, il mondo \u00e8 sull\u2019orlo di una deflagrazione complessiva<\/strong>. I fronti di tensione sono tantissimi. Le ragioni di scontro molteplici. Proprio per questo \u00e8 necessario un supplemento di saggezza. \u00c8 l\u2019idea stessa di politica che \u00e8 destinata a cambiare. Perch\u00e9, oggi come oggi, non c\u2019\u00e8 nessuno Stato e nessuna cultura che pu\u00f2 pensare di esistere e di definirsi indipendentemente da ci\u00f2 che ha intorno<\/strong>. Le interconnessioni sono troppe e troppo profonde. Per le autocrazie \u00e8 un problema: i tentativi di soffocare la dissidenza sono destinati ad avere echi ovunque. Togliendo legittimazione agli sforzi propagandistici di ogni regime. Per le democrazie, invece, \u00e8 una sfida: si tratta di trovare il modo di dialogare con mondi che seguono percorsi divergenti di evoluzione storica. Per certi versi incomprensibili. E a volte persino inaccettabili. In questo mondo interconnesso \u00e8 la stessa nozione di \u201cvittoria\u201d che non ha pi\u00f9 senso<\/strong>. Dato che vincere, oggi, oltre all\u2019annichilimento della controparte, implicherebbe la messa a rischio della stessa vita sulla terra. Questa nuova condizione dell\u2019umanit\u00e0 costringe al dialogo. L\u2019unico futuro ragionevole \u00e8, infatti, quello di una \u201cconvivialit\u00e0 delle culture\u201d<\/em><\/strong>. Un obiettivo lontano, anzi lontanissimo. Ma che dobbiamo tenere ben presente, perch\u00e9 \u00e8 l\u2019unica via sensata che possiamo percorrere. Per noi e per i nostri figli. Da questo punto di vista, la posizione di papa Francesco non \u00e8 quella di un\u2019equidistanza che non riconosce le responsabilit\u00e0 o che mette sullo stesso piano aggressore e aggredito. \u00c8 piuttosto lo sguardo realistico di chi vede la condizione dell\u2019umanit\u00e0 all\u2019inizio di questo XXI secolo. Dove risulta evidente il ritardo del pensiero politico, che continua a ragionare come se fossimo in epoche passate<\/strong>. Putin ha attaccato l\u2019Ucraina come se fossimo nel secolo scorso. Immaginando che si trattasse di una questione regionale. \u00c8<\/strong> invece una questione globale che passa attraverso un luogo specifico<\/strong>. E questo vale per i tanti fronti di tensione che ci sono in varie parti del pianeta. Se l\u2019Occidente vuole continuare a svolgere un ruolo di guida a livello internazionale deve rispondere al gravissimo errore del leader russo nella consapevolezza del mondo che la globalizzazione lascia in eredit\u00e0: in questo mondo interconnesso la guerra \u00e8 ancora pi\u00f9 assurda. L\u2019impossibilit\u00e0 di una vittoria \u00e8 invece uno stimolo straordinario per inaugurare una nuova stagione di dialogo multilaterale e quindi di processi di pace. Non c\u2019\u00e8 niente di facile in tutto questo. Non ci si arriver\u00e0 in pochi mesi. Ci saranno errori, incertezze, sofferenze. Si discuta quindi sui prossimi passi da fare. Ma sia chiara la prospettiva che si vuole perseguire, fuori dalla quale ci sar\u00e0 sconfitta per tutti.<\/strong> (Mauro Magatti)<\/p>\n\n\n\n

(da Avvenire del 12 marzo 2023)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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