{"id":24486,"date":"2024-01-24T08:07:57","date_gmt":"2024-01-24T08:07:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paxchristi.it\/?p=24486"},"modified":"2024-01-24T09:32:10","modified_gmt":"2024-01-24T09:32:10","slug":"guerra-alla-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paxchristi.it\/?p=24486","title":{"rendered":"\u00ab Guerra alla guerra \u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Educare alla pace dopo Mazzolari<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La Provincia, gennaio 2024<\/p>\n\n\n\n

don Bruno Bignami<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il 1\u00b0 ottobre 1950 don Primo Mazzolari pubblica sul quindicinale Adesso <\/em>un articolo dal titolo provocatorio: \u00abGuerra alla guerra\u00bb. La guerra va eliminata dall\u2019umanit\u00e0, non ha alcun senso di esistere, \u00e8 strumento di morte inutile, \u00ab\u00e8 il fratricidio scientificamente organizzato<\/em>, e quando un cristiano si accorge che chi gli \u00e8 vicino non \u00e8 contro alla guerra \u201ccon tutta la mente, con tutto il cuore, con tutte le forze\u201d ha il dovere di mettersi in allarme\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Tale convinzione era maturata dopo aver attraversato una purificazione del pensiero: da interventista convinto alla vigilia della Grande Guerra, don Primo si era convertito alla pace dopo avere verificato di persona le tragiche conseguenze della guerra sulle coscienze. Abituando a odiare e concentrando le energie sulla volont\u00e0 di annientare il nemico, la guerra distrugge l\u2019umano. \u00c8 il contrario del progetto di fraternit\u00e0 di Cristo, che muore in croce in un abbraccio d\u2019amore per tutti.<\/p>\n\n\n\n

Negli anni della maturit\u00e0, il parroco di Bozzolo giunge a promuovere l\u2019obiezione di coscienza in contrasto al mito del dovere, all\u2019obbedienza cieca all\u2019autorit\u00e0. La celebre Lettera a un aviatore<\/em> (1941) tocca con puntualit\u00e0 e delicatezza questo nervo scoperto dell\u2019etica del suo tempo. L\u2019obbedienza si deve a Dio e all\u2019ordine morale: se il comando militare contraddice tali riferimenti, la coscienza \u00e8 tenuta a dire i suoi no. La fedelt\u00e0 alla coscienza personale \u00e8 il modo pi\u00f9 alto per rispettare l\u2019autorit\u00e0. L\u2019obbedienza al dovere fine a se stesso porta paradossalmente all\u2019idolatria e al logoramento del principio d\u2019autorit\u00e0. Per questo, scrive Mazzolari, \u00abcome cristiano, quando disobbedisco per ordine morale, obbedisco; quando mi rivolto, ricostruisco\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019opuscolo Tu non uccidere<\/em> rappresenta il punto di approdo definitivo della riflessione di Mazzolari. Pubblicato anonimo nel 1955, il libro tratteggia una teologia della pace. La guerra sconfessa il Vangelo non solo perch\u00e9 tradisce il \u00abnon uccidere\u00bb, ma soprattutto perch\u00e9 contesta l\u2019immagine di Dio Padre che ha creato gli uomini fratelli e di Ges\u00f9 Cristo che \u00e8 \u00abnostra pace\u00bb (Ef 2,14). La guerra riassume in s\u00e9 l\u2019omicidio, perch\u00e9 ammazza l\u2019uomo; il suicidio, perch\u00e9 \u00absvena quel corpo sociale\u00bb e talvolta perfino ecclesiale di cui l\u2019uccisore \u00e8 parte; il \u00abdeicidio\u00bb perch\u00e9 uccide nell\u2019altro l\u2019immagine e la somiglianza di Dio. Di fronte alla distruttivit\u00e0 della guerra, il cristiano \u00abagonizza\u00bb per la pace, \u00e8 \u00abuomo di pace\u00bb, senza mai essere \u00abuomo in pace\u00bb. Ci\u00f2 significa che la pace non \u00e8 raggiunta una volta per tutte. E come nella storia ci si \u00e8 dati da fare per organizzare la guerra (si vis pacem para bellum<\/em>) con l\u2019invenzione di armi sempre pi\u00f9 distruttive, ora, dopo l\u2019esperienza delle guerre mondiali del Novecento, \u00e8 giunto il tempo di organizzare la pace.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La domanda \u00e8 d\u2019obbligo: cosa significa per noi che abitiamo la stagione di una \u00abguerra mondiale a pezzi\u00bb rileggere la ricchezza delle pagine di Mazzolari? Cosa impariamo dalla sua lezione in un tempo di circa 60 guerre dislocate in diversi punti del pianeta ma aventi come comune denominatore il fatto che la produzione di armi \u00e8 saldamente in mano ai Paesi pi\u00f9 ricchi? Mazzolari ha aperto tre cantieri per un lavoro educativo.<\/p>\n\n\n\n

La sua vicenda umana porta a essere concreti, a fare i conti non con la guerra astratta ma reale. Papa Francesco ricorda che \u00abla realt\u00e0 \u00e8 pi\u00f9 importante dell\u2019idea\u00bb. La guerra va pensata a partire dai drammi delle vittime, dai giovani militari morti, dalle sofferenze gratuite, dai massacri di popolazioni inermi, dalla strumentalizzazione dei poveri, dai genocidi reiterati, dai bambini uccisi, dalle donne violentate, dall\u2019ambiente distrutto\u2026 Mazzolari ci insegna che la storia \u00e8 maestra di vita se la sappiamo accostare con sapienza evangelica. Come ricorda Fratelli tutti<\/em>: \u00abOgni guerra lascia il mondo peggiore di come lo ha trovato. La guerra \u00e8 un fallimento della politica e dell\u2019umanit\u00e0, una resa vergognosa, una sconfitta di fronte alle forze del male. Non fermiamoci su discussioni teoriche, prendiamo contatto con le ferite, tocchiamo la carne di chi subisce i danni\u00bb (n.261).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019espressione \u00abGuerra alla guerra\u00bb va compresa come una \u00abbattaglia culturale\u00bb. Non ci sono ragioni per giustificare la guerra. Il punto di arrivo di questa riflessione lo troviamo di nuovo in Fratelli tutti<\/em>: \u00abNon possiamo pi\u00f9 pensare alla guerra come soluzione, dato che i rischi probabilmente saranno sempre superiori all\u2019ipotetica utilit\u00e0 che le si attribuisce\u00bb (n.258). La cultura della pace si costruisce attraverso la formazione delle coscienze. Non esiste altra strada. La coscienza, infatti, \u00e8 sentinella capace di dire no al ricorso alle armi e alla violenza. \u00c8 il tempo di formare i giovani alla giustizia sociale e alla pace attraverso il discernimento e l\u2019esercizio di una coscienza critica. Mazzolari ha avvertito tale urgenza. Un\u2019architettura di pace (istituzioni, leggi, politica, economia\u2026) e un artigianato di pace (relazioni) sono possibili solo se al centro si colloca la vita umana. Non si deve dimenticare che tra le pi\u00f9 importanti cause della crisi del mondo moderno c\u2019\u00e8 \u00abuna coscienza umana anestetizzata\u00bb, come ricorda il documento sulla fratellanza umana di Abu Dhabi (4 febbraio 2019). Risvegliamo le coscienze, soprattutto quelle dei pi\u00f9 giovani all\u2019incontro con l\u2019altro e alla gestione dei conflitti. Non c\u2019\u00e8 altro sentiero verso la fraternit\u00e0, se non passando dalla \u00abguerra alla guerra\u00bb. La rivoluzione del futuro. L\u2019ultima guerra consentita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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