{"id":22141,"date":"2023-03-27T05:39:36","date_gmt":"2023-03-27T05:39:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.paxchristi.it\/?p=22141"},"modified":"2023-03-27T17:25:40","modified_gmt":"2023-03-27T17:25:40","slug":"lettera-per-il-sinodo-tedesco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paxchristi.it\/?p=22141","title":{"rendered":"Lettera per il Sinodo tedesco"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>Mauro Castagnaro<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cari fratelli e sorelle della presidenza del Cammino sinodale della Chiesa tedesca, vogliamo prima di tutto far giungere a voi, e attraverso di voi a tutti i delegati e a tutte le delegate del Cammino sinodale e a tutti i membri della Chiesa cattolica che cammina in Germania, un caloroso saluto fraterno e sororale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Siamo gruppi, associazioni, comunit\u00e0 cattoliche di base e realt\u00e0 interreligiose italiane che guardano con interesse e speranza al processo sinodale in corso nella Chiesa tedesca.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esso, prima di tutto, dimostra che la vostra Chiesa \u00e8 vitale e vuole reagire alle difficolt\u00e0 e alle sfide dell\u2019annunciare il Vangelo in modo credibile oggi, a cominciare dalla necessit\u00e0 di &#8220;guarire&#8221; quella prassi ecclesiale che ha permesso gli abusi sessuali sui minori commessi da membri del clero, le coperture garantite dalla gerarchia agli autori e il disinteresse, quando non il disprezzo, dell\u2019istituzione ecclesiastica per le vittime, affrontando questi scandali con coraggio, trasparenza e verit\u00e0. E cercando di andare alla loro radice, attraverso la riflessione su \u201cPotere e divisione dei poteri nella Chiesa &#8211; Partecipazione comune e progettazione missionaria\u201d, \u201cVita sacerdotale oggi\u201d, \u201cDonne nei ministeri e negli uffici della Chiesa\u201d e \u201cVivere in rapporti che funzionano &#8211; Vivere l\u2019amore nella sessualit\u00e0 e nel rapporto di coppia\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Certo alcuni tratti tipici della Chiesa italiana (l\u2019abitudine a considerarsi il centro e il metro di misura della cattolicit\u00e0, la sua influenza sulla politica e sui mass media, la presenza di un consistente cattolicesimo \u201cculturale\u201d, la relativa abbondanza di preti, il clericalismo diffuso, la scarsa formazione teologica del laicato, ecc.) fanno s\u00ec che tra noi prevalgano l\u2019ignoranza e l\u2019indifferenza verso il processo sinodale tedesco. E non manca chi lo guarda con sospetto. Tuttavia cresce anche in Italia il numero dei credenti che comprendono come sia ormai necessario superare i silenzi e le complicit\u00e0 nei casi di pedofilia da parte di ecclesiastici, l\u2019esclusione delle donne da tutti i ruoli ecclesiali, una visione della sessualit\u00e0 non in grado di dar conto della molteplicit\u00e0 dell\u2019esperienza umana, relazioni di potere inadeguate alla sensibilit\u00e0 moderna e fonte di gravi abusi, una gestione poco trasparente delle proprie finanze, un modello di Chiesa autoritario, escludente e passivizzante, incapace di testimoniare l\u2019amore senza condizioni del Dio cristiano e di dire una parola rilevante per la societ\u00e0 oggi, soprattutto di fronte alla crisi pandemica ed economica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Purtroppo questa critica si traduce pi\u00f9 nell\u2019abbandono della comunit\u00e0 ecclesiale che in un impegno riformatore, sebbene non manchino gruppi attivi e ne nascano di nuovi soprattutto espressione della matura autocoscienza ecclesiale di donne e persone lgbt. Le inchieste d\u2019opinione e le ricerche sociologiche, infatti, mostrano chiaramente l\u2019insoddisfazione della maggioranza dei cattolici e delle cattoliche italiane, soprattutto dei giovani, la cui partecipazione alla Chiesa ha registrato un vero crollo nell\u2019ultimo decennio.&nbsp; &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vi siamo, perci\u00f2, grati, fratelli e sorelle della Chiesa cattolica della Germania, perch\u00e9 affrontate apertamente questioni che riguardano anche le Chiese degli altri paesi, compreso il nostro. Con la vostra vita di fede, la vostra elaborazione teologica e il vostro sforzo di comunicare il Vangelo in un mondo mutevole, anche percorrendo con audacia cammini nuovi, vi fate carico di \u201cdare ragione della propria speranza\u201d (1Pt 3, 15) di fronte all\u2019opposizione e alla diffidenza che il vostro percorso sinodale suscita in alcuni ambienti anche ecclesiali. Ci appare, infatti, del tutto positivo il dibattito nella Chiesa, anche tra posizioni diverse, quando condotto facendosi sempre reciprocamente credito di buona fede, sviluppato con profondo rispetto della ricerca comune di essere quanto pi\u00f9 possibile fedeli al Vangelo di Ges\u00f9 e guidato dal motto \u201c<em>In necessariis unitas, in dubiis libertas, in omnibus caritas\u201d<\/em> (&#8220;unit\u00e0 nelle cose necessarie, libert\u00e0 in quelle dubbie, carit\u00e0 in tutte&#8221;). Ci sconcertano e ci scandalizzano, invece, le accuse sbrigative e sprezzanti che vengono rivolte al vostro Cammino sinodale, anche da alti esponenti della Curia romana, utilizzando con superficialit\u00e0 parole gravi come \u201ceresia\u201d e \u201cscisma\u201d e ignorando le precise regole che esso con responsabilit\u00e0 si \u00e8 dato per distinguere quanto rientri nella competenza decisionale delle Chiese locali o nazionale e quanto invece esiga un discernimento e una decisione della Chiesa universale. Ci pare che esse nascondano la volont\u00e0 di non affrontare seriamente la piaga degli abusi e mostrino la scarsa comprensione della necessit\u00e0 di cambiamenti strutturali della nostra Chiesa se oggi si vuole annunciare in modo credibile il Vangelo nelle societ\u00e0 europee, col rischio altrimenti di trasformarla in una setta, magari grande, prigioniera di un\u2019idea fossilizzata della tradizione che la riduce a ripetizione di formule dottrinali frutto di culture e contesti storici del passato e oggi non pi\u00f9 comprensibili n\u00e9 significative. Ci ferisce lo svilimento e la smentita nei fatti della comunione da parte di chi la invoca.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La vostra riflessione, il vostro discernimento, il vostro travaglio sono dunque preziosi anche per noi, convinti che dal vostro processo sinodale possiamo trarre ispirazioni, consapevoli che la sua fatica \u00e8 fatta anche in nome nostro e &nbsp;coscienti che la passione dei cattolici e delle cattoliche della Gerrmania beneficier\u00e0 anche le altre Chiese nazionali.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Possiate voi, cattolici e cattoliche di Germania, non sentirvi soli. Noi siamo uniti a voi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Febbraio 2023<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Adista, Cammini di speranza, Centro interconfessionale per la pace (Cipax) Comunit\u00e0 cristiane di base (Cdb), Coordinamento 9 marzo-Milano, Decapoli. Laboratorio di formazione al Primo Annuncio-Milano, Donne per la Chiesa, Fraternit\u00e0 Arch\u00e8-Milano, Il faro-Pistoia, Il gibbo-Gubbio, La tenda di Gionata, Noi siamo Chiesa, Noi siamo il cambiamento-Milano, Ordine della sororit\u00e0 di Maria SS. incoronata, Pax Christi, Per una Chiesa diversa-Gubbio, Ponti da costruire-Campania, Pretioperai, Progetto adulti cristiani lgbt, Progetto giovani cristiani lgbt+, 3VolteGenitori<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mauro Castagnaro Cari fratelli e sorelle della presidenza del Cammino sinodale della Chiesa tedesca, vogliamo prima di tutto far giungere a voi, e attraverso di voi a tutti i delegati e a tutte le delegate del Cammino sinodale e a tutti i membri della Chiesa cattolica che cammina in Germania, un caloroso saluto fraterno e sororale. 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