Giancarla Codrignani<\/p>\n\n\n\n
Cari amici, <\/p>\n\n\n\n
grazie dell\u2019invito. Da una vita presumiamo di far parte di una \u201ccosa\u201d chiamata Pax Christi<\/em>, impegno che ricordiamo meglio quando parliamo di guerra: vogliamo, tanto per cambiare argomento, fare insieme una riflessione sull\u2019ottomarzo?<\/em> Non si \u00e8 mai fatto? Una ragione di pi\u00f9, perch\u00e9 l\u2019origine della cosiddetta \u201cfesta\u201d non \u00e8 pi\u00f9 solo il ricordo di una tragedia dello sfruttamento lavorativo: \u00e8 un simbolo. Siamo in temo di quaresima: perch\u00e9 non farci una meditazione.<\/p>\n\n\n\n I due che uscirono dal giardino sacro con le loro pene erano peccatori perch\u00e9 gi\u00e0 segnati dai ruoli: all\u2019uomo la pena del lavoro, alla donna la pena (?) della maternit\u00e0. Lei responsabile fino ad oggi di essersi chiamata Eva e di avere osato ambire alla conoscenza; lui, suo compagno, non credeva di aver assunto (che si sappia fu \u201csedotto\u201d non \u201ccostretto\u201d) la stessa responsabilit\u00e0 rispetto al maligno. All\u2019 origine, la versione biblica che vide Dio creare l\u2019essere umano uomo e donna<\/em>, venne subito smentita, per esempio, da Giudici, 19 <\/em>dove un giudice per paura abbandon\u00f2 alla violenza di delinquenti una donna, prostituta(?) e poi la fece a pezzi.<\/p>\n\n\n\n Il patriarcato \u00e8 nato evidentemente prima delle religioni e delle filosofie; e segna l\u2019interpretazione della vita a partire dall\u2019umano rappresentato in ordine al principio della forza, della superiorit\u00e0, della gerarchia, del primato, del potere. Un ruolo<\/em> (una definizione sociale) a cui \u201cdeve\u201d corrispondere un altro ruolo<\/em> per l\u2019essere umano che fa i bambini. In termini di potere la maternit\u00e0 sarebbe il potere pi\u00f9 grande di tutti, ma davanti a Salomone la madre non se ne vuole avvalere. Ma il potere non ne tiene conto.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia non andiamo lontano se ci fermiamo a denunciare il patriarcato: il ruolo \u201cdebole\u201d ha avuto \u2013 e continua ad avere \u2013 meno in termini di lavoro, stipendi, partecipazione alla vita sociale e politica, ma \u00e8 arrivato, nelle ultime generazioni, a denunciare che il ruolo \u201cforte\u201d in realt\u00e0 \u00e8 un dover stare sulla difensiva che denota paura. E all\u2019uomo \u00e8 vietato il pianto. La presunzione di forza del ruolo \u00e8 la stessa, sia che tronchi le discussioni in famiglia sbattendo la porta, sia che impedisca di trovare un governo amico che, il giorno dopo l\u2019aggressione di un paese grosso ai danni di uno piccino, telefona per chiedere che cosa sta succedendo, senza pensare a prendere le armi per difendere l\u2019onore e la terra. Terribile che anche per i femminicidi si arrivi a parlare di onore e di propriet\u00e0. Ed \u00e8 singolare che nella pianificazione delle aggressioni militari sia sempre dato per scontato lo stupro di guerra come arma prevista, anche se significa cercare, per spregio al nemico<\/em>, un figlio dell\u2019odio con la stessa procedura della sua personale volont\u00e0 d\u2019amore.<\/p>\n\n\n\n Se il buon Dio era stato un vero gentiluomo (invi\u00f2 un angelo a chiedere il consenso), Ges\u00f9 \u00e8 stato addirittura eversivo rispetto alla tradizione patriarcale: esplorando il lessico dei quattro vangeli sembra che non abbia mai parlato di \u201cfamiglia\u201d. Privilegiava i bambini, dava buoni consigli agli uomini (attenti a non offendere la propria e altrui dignit\u00e0 guardando le donne con intenzioni egoiste), ma le donne le ha collocate nell\u2019ordine della libert\u00e0: nel pensiero <\/em>(secondo gli apocrifi gli apostoli erano gelosi quando Maria di Magdala discuteva con il Maestro), davanti alla legge<\/em> (assolve l\u2019adultera che gli ricorda sua madre, ragazza che aveva accolto il Figlio senza pensare al fidanzato e alle chiacchere della gente), nella morale pubblica<\/em> (risana dalle perdite continue oltre il mestruo). La Chiesa continua a ritenere che le donne possono toccare l\u2019altare solo per stirare le tovaglie: presbitera mai<\/em>, secondo Giovanni Paolo II. Probabilmente non ci sar\u00e0 riforma nemmeno al Sinodo tedesco, anche se la lettura dei testi – Giovanni XXIII rassicurava: \u201cnon cambiano, siamo noi che impariamo a leggerli meglio\u201d \u2013 non ha mai giustificato nessuna esclusione.<\/p>\n\n\n\n Comunque \u00e8 la vita quotidiana che suggerisce una meditazione quaresimale dell\u2019ottomarzo<\/em>. Le donne acquistano sempre maggior visibilit\u00e0 \u201cin quanto donne\u201d. A Milano l\u2019ottomarzo celebra i sessant\u2019anni dell\u2019apertura di genere alla magistratura, tradizionalmente escludente (perfino dalla Costituente) perch\u00e9 la donna non pu\u00f2 \u201cgiudicare\u201d dato che una volta al mese d\u00e0 gi\u00f9 di testa (letteralmente, lo dicevano i testi di giurisprudenza): \u00e8 nuova la presidenza femminile della Cassazione, ma siccome in questo breve periodo le donne hanno vinto un numero maggiore di concorsi, le magistrate hanno doppiato il numero dei magistrati (intanto il mio pc segna errore la declinazione femminile). Oggi \u00e8 donna sia il capo del governo sia il capo dell\u2019opposizione. Tuttavia. Tuttavia il diritto riguarda le persone (termine ambiguo) e perfino la Costituzione, che riconosce l\u2019uguaglianza di sesso<\/em>, deve nominare la lavoratrice-madre per attribuirle norme diverse, teoricamente e non di fatto, paritarie. Il \u201cmodello\u201d resta unico: possiamo fare le soldate, non determinare i tavoli decisionali (come prescrivere l\u2019Onu) e le strategie militari.<\/p>\n\n\n\n Come donne non abbiamo rivalse, ma preoccupazioni. Interroghiamo anche le tante donne che \u201csi accontentano\u201d e le altrettante, di diversa generazione, che sono tornate a sentire di voler essere \u201ccome un uomo\u201d. A sedici anni l\u2019avrei detto anch\u2019io. E\u2019 la trappola, perch\u00e9 si tratta non di accettare un unico ruolo, ma di vedere se storicamente il modello fin qui adottato \u00e8 giusto. Perch\u00e9 la <\/em>cultura delle donne \u00e8 stata, complessivamente, compressa in un ruolo che ha sperimentato e subito il primato maschile, restandone indipendente. E pu\u00f2 dimostrare di avere carte da giocare nella partita di riformare il mondo. E Dio sa quanto bisogno ci sia di cambiarlo e di stabilire alleanze per riuscirci. Non a caso anche le suore avanzano le proposte della loro differenza: non accettano pi\u00f9 le discriminazioni tra battezzati\/e. Regalit\u00e0, sacerdozio, profezia: che parole si dicono quando viene battezzata una bambina?<\/p>\n\n\n\n La meditazione quaresimale proposta a noi stessi\/e soci\/e e amici\/che di Pax Christi \u00e8 unilaterale: le donne, si sa sono scomode. Proseguitela in pubblico e in privato…..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Giancarla Codrignani Cari amici, grazie dell\u2019invito. Da una vita presumiamo di far parte di una \u201ccosa\u201d chiamata Pax Christi, impegno che ricordiamo meglio quando parliamo di guerra: vogliamo, tanto per cambiare argomento, fare insieme una riflessione sull\u2019ottomarzo? Non si \u00e8 mai fatto? Una ragione di pi\u00f9, perch\u00e9 l\u2019origine della cosiddetta \u201cfesta\u201d non \u00e8 pi\u00f9 solo il ricordo di una tragedia dello sfruttamento lavorativo: \u00e8 un simbolo. 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