L\u2019articolo di Vito Mancuso \u201cIl pacifismo di Ges\u00f9 e il diritto all\u2019autodifesa\u201d, apparso su \u201cLa Stampa\u201d del 16 gennaio 2023, affronta tanti argomenti (troppi) per arruolare Ges\u00f9 e i cristiani a sostegno della difesa armata in Ucraina e dimostrare la validit\u00e0 della vecchia teoria della \u201cguerra giusta\u201d. Posizioni come quelle di Mancuso, e di tanti altri anche di area per cos\u00ec dire “progressista”, ci fanno venire in mente le frasi del Venerabile don Tonino Bello sulla debolezza della cultura nonviolenta (e della teologia della pace) in Italia e non solo. E\u2019 triste vedere un intellettuale serio come Mancuso accettare una visione cos\u00ec confusa e grossolana della pace che ignora del tutto la storia della nonviolenza nel mondo (ed in Italia). <\/p>\n\n\n\n
1. Mancuso identifica non solo pacifismo con nonviolenza, ma confonde anche la pace con la tranquillit\u00e0 o la mancanza di conflittualit\u00e0. Siamo lontanissimi da una conoscenza adeguata dell’azione nonviolenta che \u00e8 gestione e trasformazione dei conflitti, lotta contro l\u2019ingiustizia, azione alternativa alle logiche del nemico e della violenza. Senza scomodare Gandhi (che parla di nonviolenza come “combattimento” contro le forze del male, come \u201cforza della verit\u00e0\u201d o come “arma del valoroso”), Luther King, Desmond Tutu, Nelson Mandela, Johan Galtung, Giovanni Salio, Primo Mazzolari, Tonino Bello, Lorenzo Milani, Giorgio La Pira, Ernesto Balducci e tanti e tante persone testimoni di nonviolenza attiva, vorremmo consigliargli la lettura della Evangelii gaudium<\/em> <\/strong>di papa Francesco.<\/em> \u201cIl conflitto non pu\u00f2 essere ignorato o dissimulato. Deve essere accettato. Ma se rimaniamo intrappolati in esso, perdiamo la prospettiva, gli orizzonti si limitano e la realt\u00e0 stessa resta frammentata\u201d (226). Occorre \u201caccettare di sopportare il conflitto, risolverlo e trasformarlo in un anello di collegamento di un nuovo processo\u201d (227). \u201cIn questo modo, si rende possibile sviluppare una<\/em> <\/em>comunione<\/em> <\/em>nelle<\/em> <\/em>differenze<\/em>, che pu\u00f2 essere favorita solo da quelle nobili persone che hanno il coraggio di andare oltre la superficie conflittuale e considerano gli altri nella loro dignit\u00e0 pi\u00f9 profonda\u201d (228). Analoghi pensieri sono rintracciabili in Fratelli tutti<\/em><\/strong>, soprattutto nel capitolo settimo \u201cL\u2019ingiustizia della guerra\u201d.<\/p>\n\n\n\n 2. Osserviamo, inoltre, che non \u00e8 congruo invocare la difesa armata di uno stato aggredito portando come esempio la necessit\u00e0 di difendere una persona cara o la propria casa. Tralasciando tutto il discorso sulla difesa popolare nonviolenta (che va preparata, organizzata, sperimentata), occorre specificare che lo scenario della difesa individuale armata non \u00e8 mai quello di una difesa collettiva armata, oggi ingestibile ai fini della restaurazione dei diritti violati. Ogni guerra ha cause remote e vicine interconnesse. Chiama in causa grandi interessi economici e politici. Coinvolge tante responsabilit\u00e0, patti violati, alleanze intercambiabili, milizie mercenarie. Scatena forme di degrado disumano, atti di ferocia spaventosi: stragi di civili, stupri, pulizie etniche, criminalit\u00e0, mafie, banditismo, distruzione ambientale. Aggrava le violenze e alimenta guerre endemiche o tensioni che durano decenni. Sperimenta nuovi tipi di armi. Apre la strada a esiti catastrofici. Con questo \u201cmacabro regresso di umanit\u00e0\u201d (Francesco, 1 maggio 2022) il mondo diverrebbe solo un mercato di armi e un teatro di scontri, di caos endemico, di distruzione del diritto internazionale faticosamente definito nell\u2019arco di secoli.<\/p>\n\n\n\n Gi\u00e0 nel gennaio 1991, Giovanni Paolo II dichiarava: \u201cLe esigenze di umanit\u00e0 ci chiedono oggi di andare risolutamente verso l’assoluta proscrizione della guerra e di coltivare la pace come bene supremo, <\/em>al quale tutti i programmi e tutte le strategie devono essere subordinati\u201d. Ne era cosciente Primo Mazzolari, uomo della Resistenza, che nel 1955, alla luce del lampo atomico, osservava: \u201cSe dovessimo fare la guerra di ieri, con l\u2019animo di oggi, saremmo in peccato; se facessimo la resistenza come l\u2019abbiamo fatta ieri, con l\u2019animo di oggi, saremmo in peccato [\u2026]. E\u2019 venuta l\u2019ora di ridiventare un\u2019altra volta \u2018ribelli per amore\u2019, ma contro la guerra, questa volta\u201d (Tu non uccidere)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n 3. Infine, il profilo di Ges\u00f9 proposto da Mancuso appare letterale e schematico: che senso ha chiedersi se Ges\u00f9 fosse pacifista o fare la lista di gesti pacifici e di gesti apparentemente duri, come il rovesciamento dei tavoli dei mercanti del tempio, come se la combattivit\u00e0 e la determinazione fossero sinonimo di violenza?. Perch\u00e9 non riesce a intendere \u201cil fuoco\u201d come ardore della fede che rischia di spegnersi o \u201cla spada\u201d come divisione dalla religione del profitto, del dominio, dello scarto e del nemico?. Perch\u00e9 \u201cporgere l\u2019altra guancia\u201d dovrebbe essere indice di remissivit\u00e0 e non affermazione della propria dignit\u00e0 relazionale? Anche qui vorremmo consigliargli tutto il dimenticato messaggio di papa Francesco del 1 gennaio 2917 \u201cLa nonviolenza stile di una politica per la pace\u201d<\/em>,<\/strong> dove Ges\u00f9 \u00e8 definito \u201c maestro di nonviolenza, nonviolenza incarnata, colui che tracci\u00f2 la via della nonviolenza\u201d<\/p>\n\n\n\n Pax Christi International nel 2016 ha lanciato la Iniziativa Cattolica per la Nonviolenza che ha prodotto un importante convegno a Roma lo scorso dicembre. Ricordiamo in particolare un lungo documento del 2019, Advancing Nonviolernce and Just Peace,<\/em><\/strong> che parte da Ges\u00f9 per giungere ai giorni nostri e svela le grosse potenzialit\u00e0 della pratica della nonviolenza attiva.<\/p>\n\n\n\n Il Centro studi economico-sociali per la Pace di Pax Christi Italia, con la collaborazione di Fabrizio Mandreoli e Marco Giovannoni, sta lavorando alla traduzione della sezione biblica che riguarda Ges\u00f9 e la nonviolenza che verr\u00e0 prossimamente pubblicata.<\/p>\n\n\n\n \u00a0Mancuso\u00a0 infine potrebbe leggere il recente discorso al Corpo diplomatico del 9 gennaio 2023 dove papa Francesco rilancia in prospettiva geopolitica nonviolenta la Pacem in terris<\/em><\/strong> come programma di lavoro ecclesiale e politico, riproponendo la pace come verit\u00e0 (forza della verit\u00e0), libert\u00e0 (forza di liberazione), giustizia (fame e sete di giustizia) e solidariet\u00e0 (potenza dell\u2019amore). Un lungo cammino per una storia nuova.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Sergio Paronetto di Pax Christi Italia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019articolo di Vito Mancuso \u201cIl pacifismo di Ges\u00f9 e il diritto all\u2019autodifesa\u201d, apparso su \u201cLa Stampa\u201d del 16 gennaio 2023, affronta tanti argomenti (troppi) per arruolare Ges\u00f9 e i cristiani a sostegno della difesa armata in Ucraina e dimostrare la validit\u00e0 della vecchia teoria della \u201cguerra giusta\u201d. Posizioni come quelle di Mancuso, e di tanti altri anche di area per cos\u00ec dire “progressista”, ci fanno venire in mente le frasi del Venerabile don Tonino Bello sulla debolezza della cultura nonviolenta (e della teologia della pace) in Italia e non solo. E\u2019 triste vedere un intellettuale serio come Mancuso accettare una […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":21520,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[180],"tags":[],"class_list":["post-21519","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-primo-piano"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-10-17 21:41:37","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21519","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21519"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21519\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21521,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21519\/revisions\/21521"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/21520"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21519"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21519"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21519"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}