Sergio Paronetto<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Gli interventi del papa sono sempre scomodi. Penso a quelli sull’economia o sulla cura del creato. Ma quelli pi\u00f9 duri e imbarazzanti per gli affaristi delle guerre riguardano proprio il disarmo, coperti da minimizzazioni furbesche o da un silenzio tombale. Tralasciando le belle riflessioni di Fratelli tutti<\/em> (256-262), ricordo solo sette pronunciamenti solenni.<\/p>\n\n\n\n Quello classico (ribadito il 24 novembre 2019 in Giappone) contro le armi nucleari: non solo contro il loro uso ma anche contro l’immoralit\u00e0 del loro possesso,<\/em> in sintonia col Trattato ONU di messa la bando delle armi nucleari (2017, 2021), non firmato dall’Italia.<\/p>\n\n\n\n Quello indignato di Pasqua 2021: “La pandemia \u00e8 ancora in pieno corso; la crisi sociale ed economica \u00e8 molto pesante, specialmente per i pi\u00f9 poveri; malgrado questo \u2013 ed \u00e8 scandaloso \u2013 non cessano i conflitti armati e si rafforzano gli arsenali militari. E questo \u00e8 lo scandalo di oggi<\/em>“.<\/p>\n\n\n\n Quello incalzante (contenuto nel libro Dio e il mondo che verr\u00e0<\/em>, Lev e Piemme 2021): “Non \u00e8 pi\u00f9 sopportabile che si continuino a fabbricare e trafficare armi spendendo ingenti capitali che dovrebbero essere usati per curare le persone, salvare vite. Non si pu\u00f2 far finta che non si sia insinuato un circolo drammaticamente vizioso tra violenze armate, povert\u00e0 e sfruttamento dissennato e indifferente dell\u2019ambiente” (p.82).<\/p>\n\n\n\n Quello tremendo del 5 febbraio 2020 alla Pontificia Accademia di Scienze sociali:\u00a0 “E\u2019 necessario affermare che la pi\u00f9 grande struttura del peccato, o la pi\u00f9 grande struttura dell’ingiustizia, \u00e8 la stessa industria della guerra,<\/em> poich\u00e9 \u00e8 denaro e tempo al servizio della divisione e della morte. Il mondo perde miliardi di dollari in armamenti e violenza ogni anno, il che porrebbe fine alla povert\u00e0 e all’analfabetismo se potessero essere reindirizzati”. Quello bruciante del 22 febbraio 2020 a Bari: “La guerra \u00e8 una pazzia alla quale non ci possiamo rassegnare […].\u00a0 E a questo io vorrei aggiungere il grave peccato di ipocrisia<\/em>, quando nei convegni internazionali, nelle riunioni, tanti Paesi parlano di pace e poi vendono le armi ai Paesi che sono in guerra. Questo si chiama la grande ipocrisia”. Quello orante e radicale rivolto ai movimenti popolari il 16 ottobre 2021: “Voglio chiedere, in nome di Dio, ai fabbricanti e ai trafficanti di armi di cessare totalmente la loro attivit\u00e0, che fomenta la violenza e la guerra, spesso nel quadro di giochi geopolitici il cui costo sono milioni di vite e di spostamenti<\/em>” .<\/p>\n\n\n\n Quello penitenziale (e combattivo) del 2 novembre 2021 davanti alle tombe dei caduti in guerra, che “sono con il Signore. Ma noi, che stiamo in cammino, lottiamo sufficientemente perch\u00e9 non ci siano guerre? Perch\u00e9 non ci siano le economie dei Paesi fortificate dal’industria delle armi?”.<\/p>\n\n\n\n Quello drammatico, formulato a Lesbo il 5 dicembre 2021, a proposito dell’Europa prigioniera della paura e incapace di cogliere le cause del problema, silenziosa sulle “guerre dimenticate e spesso lautamente finanziate”, nonch\u00e9 sulle “manovre occulte per trafficare armi e farne proliferare il commercio”.<\/p>\n\n\n\n L’argomento disarmo sembra proprio un tab\u00f9 sia per la politica che per la Chiesa. Salvo eccezioni, le diocesi, le parrocchie, le comunit\u00e0 cristiane non sembrano interessate al disarmo. Ignoranza? Distrazione? Indifferenza? Paura? Subalternit\u00e0 alle logiche del nemico? Complicit\u00e0 con il riarmo e con i potenti, come scriveva Tonino Bello rivolto alla Chiesa nel 1988, “disposti a pagare la met\u00e0 del prezzo ricavato dalla vendita delle armi pur di comprare i tuoi silenzi sulla guerra”?. Poca fede nel Cristo “nostra pace” o nel Vangelo della pace?<\/p>\n\n\n\n Nonostante un grande magistero pontificio e le testimonianze di tanti operatori e operatrici di pace, anche i vescovi balbettano. Nemmeno contro le armi nucleari esiste un pronunciamento esplicito. L’ultimo documento ufficiale della CEI su tali questioni \u00e8 la Nota pastorale Educare alla pace <\/em>che risale al 1988. <\/p>\n\n\n\n Ci sentiamo corresponsabili della nuova stagione ecclesiale? E delle sorti dell’umanit\u00e0? Disponibili ad aprire un sentiero sinodale per la pace disarmata (e la Chiesa disarmata)?\u00a0 Pax Christi pu\u00f2 costituirsi come gruppo sinodale sia a livello nazionale con altre associazioni, sia in ambito diocesano per riflettere assieme sui temi della pace nonviolenta, sull’economia di giustizia e sulla cura del creato.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pax Christi per una Chiesa sinodale disarmata e disarmante Sergio Paronetto Gli interventi del papa sono sempre scomodi. Penso a quelli sull’economia o sulla cura del creato. Ma quelli pi\u00f9 duri e imbarazzanti per gli affaristi delle guerre riguardano proprio il disarmo, coperti da minimizzazioni furbesche o da un silenzio tombale. Tralasciando le belle riflessioni di Fratelli tutti (256-262), ricordo solo sette pronunciamenti solenni. 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