{"id":16519,"date":"2020-02-18T08:23:14","date_gmt":"2020-02-18T08:23:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.paxchristi.it\/?p=16519"},"modified":"2020-06-22T07:57:53","modified_gmt":"2020-06-22T07:57:53","slug":"lindustria-della-guerra-e-la-piu-grande-struttura-di-ingiustizia-e-di-peccato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.paxchristi.it\/?p=16519","title":{"rendered":"L’industria della guerra \u00e8 la pi\u00f9 grande struttura di ingiustizia e di peccato!"},"content":{"rendered":"\n

Porre fine alle ingiustizie e alle armi col sogno di Isaia e del Vangelo<\/h3>\n\n\n\n

Il 5 febbraio scorso papa Francesco, parlando ai partecipanti al seminario”Nuove forme di solidariet\u00e0” organizzato dalla Pontificia Accademia delle Scienze sociali, descrive il dramma della povert\u00e0 e della fame, utilizzando espressioni inaudite per potenza critica verso l’industria della guerra. Ancora una volta le sue parole siano cadute nel voluto e interessato silenzio della politica e del mondo ecclesiastico. Si spera che il prossimo incontro di Bari per la pace nel Mediterraneo riesca a offrire parole decise e chiare. Segue una sintesi dell’intervento (s.p.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\n…Approfittiamo\ndi questo nuovo inizio dell’anno per costruire ponti, ponti che\nfavoriscono lo sviluppo di un aspetto solidale da parte di banche,\nfinanze, governi e decisioni economiche. Abbiamo bisogno di\nmolte voci in grado di pensare, da una prospettiva poliedrica, le\ndiverse dimensioni di un problema globale che colpisce i nostri\npopoli e le nostre democrazie.  Vorrei iniziare con un dato di\nfatto. Il mondo \u00e8 ricco<\/em> eppure i poveri\ncrescono<\/em> intorno a noi. Secondo i rapporti ufficiali,\nil reddito globale di quest’anno sar\u00e0 di quasi $ 12.000 pro\ncapite. Tuttavia, centinaia di milioni di persone sono ancora\nimpantanate in condizioni di estrema povert\u00e0 e mancano di cibo,\nalloggio, cure mediche, scuole, elettricit\u00e0, acqua potabile e\nservizi sanitari adeguati ed essenziali. Si stima che quest’anno\ncirca cinque milioni di bambini sotto i 5 anni moriranno di\npovert\u00e0. Altri 260 milioni di bambini non avranno istruzione a\ncausa della mancanza di risorse, a causa di guerre e\nmigrazioni. Questo in un mondo ricco, perch\u00e9 il mondo \u00e8\nricco.  Questa situazione ha portato a milioni di persone\nvittime della tratta e di nuove forme di schiavit\u00f9, come il lavoro\nforzato, la prostituzione e il traffico di organi. Non hanno\ndiritti e garanzie; Non possono nemmeno godersi l’amicizia o la\nfamiglia.<\/p>\n\n\n\n

\nQueste\nrealt\u00e0 non dovrebbero essere causa di disperazione, no, ma di\nazione. Sono realt\u00e0 che ci spingono a fare qualcosa.  <\/p>\n\n\n\n

\nIl principale\nmessaggio di speranza che voglio condividere con voi \u00e8 proprio\nquesto: questi sono problemi risolvibili e non mancanza di\nrisorse. Non c’\u00e8 determinismo che ci condanna alla\ndisuguaglianza universale. Lasciami ripetere: non siamo\ncondannati alla disuguaglianza universale. Ci\u00f2 consente un\nnuovo modo di assumere eventi, che consente di trovare e generare\nrisposte creative alla sofferenza evitabile di cos\u00ec tanti\ninnocenti; il che implica accettare che, in non poche\nsituazioni, affrontiamo una mancanza di volont\u00e0 e decisione di\ncambiare le cose e principalmente le priorit\u00e0. Ci viene chiesta\nla capacit\u00e0 di lasciarci interrogare, di far cadere le squame degli\nocchi e di vedere queste realt\u00e0 con una nuova luce, una luce che ci\nporta all’azione.<\/p>\n\n\n\n

\nUn\nmondo ricco e un’economia vivace possono e devono porre fine alla\npovert\u00e0. \u00c8 possibile generare e stimolare dinamiche in grado\ndi includere, alimentare, curare e vestire l’ultimo della societ\u00e0\ninvece di escluderle. Dobbiamo scegliere cosa e a chi\nstabilire le priorit\u00e0… Dobbiamo essere consapevoli che siamo\ntutti responsabili. Questo non significa che siamo tutti\ncolpevoli, no;  siamo tutti responsabili di fare qualcosa. \n Se c’\u00e8 estrema povert\u00e0 in mezzo alla ricchezza – anche\nestrema ricchezza – \u00e8 perch\u00e9 abbiamo permesso che il divario si\nallargasse per diventare il pi\u00f9 grande della storia. Questi\nsono dati quasi ufficiali: le 50 persone pi\u00f9 ricche del mondo hanno\nun patrimonio netto equivalente a 2,2 miliardi di dollari. Quelle\ncinquanta persone da sole potrebbero finanziare l’assistenza medica e\nl’educazione di ogni bambino povero nel mondo, attraverso tasse,\niniziative filantropiche o entrambi. Quelle cinquanta persone\npotrebbero salvare milioni di vite ogni anno.<\/p>\n\n\n\n

La globalizzazione\ndi indifferenza<\/em> ha\nportato all'”inazione”. San Giovanni\nPaolo II<\/a> parlava\ndi strutture\ndel peccato<\/em> . Tali\nstrutture trovano un’atmosfera favorevole alla loro espansione ogni\nvolta che il bene\ncomune  <\/em>viene\nridotto o limitato a determinati settori o quando l’economia e la\nfinanza diventano fine a se stesse. \u00c8 l’idolatria del denaro,\ndell’avidit\u00e0 e della speculazione. E questa realt\u00e0 ora si \u00e8\naggiunta alla vertigine tecnologica esponenziale, che aumenta la\nvelocit\u00e0 delle transazioni e la possibilit\u00e0 di produrre guadagni\nconcentrati senza mai essere collegati ai processi di produzione o\nall’economia reale. La comunicazione virtuale favorisce questo\ntipo di cose.<\/p>\n\n\n\n

\n…Le\nstrutture del peccato<\/em>  oggi includono tagli fiscali\nripetuti per le persone pi\u00f9 ricche, spesso giustificate in nome\ndi investimenti e sviluppo; paradisi fiscali per profitti\nprivati \u200b\u200be aziendali; e, naturalmente, la possibilit\u00e0\ndi corruzione da parte di alcune delle pi\u00f9 grandi societ\u00e0 del\nmondo, non poche volte in sintonia con alcuni settori politici al\npotere.   Ogni anno centinaia di miliardi di dollari, che\ndovrebbero essere pagati in tasse per finanziare l’assistenza medica\ne l’istruzione, si accumulano nei conti del paradiso fiscale,\nimpedendo cos\u00ec la possibilit\u00e0 di uno sviluppo dignitoso e sostenuto\ndi tutti gli attori sociali.  Le persone povere nei paesi\nfortemente indebitati sopportano oneri fiscali schiaccianti e tagli\nai servizi sociali, poich\u00e9 i loro governi pagano i debiti contratti\ninsensibilmente e insostenibilmente. In effetti, il debito\npubblico contratto, in non pochi casi per stimolare e incoraggiare lo\nsviluppo economico e produttivo di un paese, pu\u00f2 diventare un\nfattore che danneggia e danneggia il tessuto sociale. Quando\nfinisce orientato verso un altro scopo.<\/p>\n\n\n\n

\nProprio\ncome esiste una co-irresponsabilit\u00e0<\/em> riguardo a\nquesto danno causato all’economia e alla societ\u00e0, esiste anche\nuna corresponsabile<\/em> fonte di ispirazione e speranza\nper creare un clima di fraternit\u00e0 e rinnovata fiducia che abbraccia\ninsieme la ricerca di soluzioni innovative e umanizzanti .   \u00c8\nbene ricordare che non esiste una legge magica o invisibile che ci\ncondanna al congelamento o alla paralisi di fronte all’ingiustizia. E\nancor meno esiste una razionalit\u00e0 economica che suppone che la\npersona umana sia semplicemente un accumulatore di benefici\nindividuali al di fuori della loro condizione di essere sociale.<\/p>\n\n\n\n

Le\nrichieste morali di San Giovanni Paolo II nel 1991 sono\nsorprendentemente attuali oggi: \u00ab\u00c8\ncertamente giusto che i debiti debbano essere pagati. D’altra\nparte, non \u00e8 lecito chiedere o chiedere il pagamento quando in\nrealt\u00e0 si arriverebbe a imporre opzioni politiche che porterebbero\nalla fame e alla disperazione su intere popolazioni. Non si pu\u00f2\npretendere che i debiti subiti vengano pagati con sacrifici\ninsopportabili. In questi casi \u00e8 necessario – come, per il\nresto, sta accadendo in parte – trovare modi per ridurre, ritardare o\nestinguere il debito, compatibile con il diritto fondamentale dei\npopoli alla sussistenza e al progresso<\/em> \u201d(Lettera\nenc. Centesimus\nAnnus<\/em><\/a> <\/em>,\n35).<\/p>\n\n\n\n

\nIn\neffetti, anche gli Obiettivi di sviluppo\nsostenibile<\/em> approvati all’unanimit\u00e0 da tutte le nazioni\nriconoscono questo punto – \u00e8 un punto umano – e invitano tutti i\npopoli a “aiutare i paesi in via di sviluppo a raggiungere la\nsostenibilit\u00e0 del debito a lungo termine per attraverso politiche\ncoordinate volte a promuovere il finanziamento del debito, la\nriduzione del debito e la ristrutturazione del debito, se del caso, e\nad affrontare il problema del debito estero dei paesi poveri\nfortemente indebitati per ridurre la sofferenza del debito\u00bb\n(Obiettivo<\/em> 17.4).<\/p>\n\n\n\n

\nQuesto\ndeve consistere nelle nuove forme di solidariet\u00e0 che ci chiamano\noggi, che ci convocano qui, se si pensa al mondo delle banche e della\nfinanza: nell’aiutare lo sviluppo dei popoli rinviati e nel\nlivellamento tra i paesi che godono di un certo livello e livello di\nsviluppo con coloro che non sono in grado di garantire i minimi\nnecessari ai loro abitanti. Solidariet\u00e0 ed economia per unire\nnon per la divisione con la sana e chiara consapevolezza della\ncorresponsabilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

\nIn\npratica \u00e8 necessario affermare che la pi\u00f9 grande struttura\ndel peccato,<\/em> o la pi\u00f9 grande struttura dell’ingiustizia, \u00e8\nla stessa industria della guerra, poich\u00e9 \u00e8 denaro e tempo al\nservizio della divisione e della morte. Il mondo perde miliardi\ndi dollari in armamenti e violenza ogni anno, il che porrebbe fine\nalla povert\u00e0 e all’analfabetismo se potessero essere\nreindirizzati. In verit\u00e0 Isaia parl\u00f2 nel nome di Dio per tutta\nl’umanit\u00e0 quando previde il giorno del Signore quando “con le\nspade forgeranno aratri e con lance falci da potatura”\n( Is<\/em> 2,4). Seguiamolo!<\/p>\n\n\n\n

\nPi\u00f9\ndi settant’anni fa, la Dichiarazione universale dei\ndiritti umani delle Nazioni Unite<\/em> ha impegnato tutti i\nsuoi Stati membri a prendersi cura dei poveri nella loro terra e casa\ne in tutto il mondo; cio\u00e8, nella casa comune, ognuno \u00e8 la casa\ncomune…  Lavoriamo insieme per porre fine a queste\ningiustizie. Quando le agenzie di credito multilaterali\nforniscono consulenza alle diverse nazioni, \u00e8 importante tenere\nconto degli alti concetti di giustizia fiscale, i bilanci pubblici\nresponsabili del loro indebitamento e, soprattutto, la promozione\nefficace e trainante dei pi\u00f9 poveri nel quadro sociale . Ricorda\nloro la loro responsabilit\u00e0 di fornire assistenza allo sviluppo alle\nnazioni povere e alleggerimento del debito per le nazioni fortemente\nindebitate. Ricorda loro l’imperativo di fermare i cambiamenti\nclimatici causati dall’uomo, come hanno promesso tutte le nazioni, in\nmodo da non distruggere le basi della nostra Casa Comune.<\/p>\n\n\n\n

\nUna\nnuova etica significa essere consapevoli della necessit\u00e0 che tutti\nsi impegnino a lavorare insieme per chiudere le tane fiscali, evitare\nle evasioni e il riciclaggio di denaro che rubano alla societ\u00e0,\noltre a dire alle nazioni l’importanza di difendere il giustizia e\nbene comune sugli interessi delle pi\u00f9 potenti compagnie e\nmultinazionali – che finiscono per soffocare e prevenire la\nproduzione locale.  Il tempo presente richiede e richiede\nil passaggio di una logica insulare e antagonista come unico\nmeccanismo autorizzato per la soluzione dei conflitti, a un’altra\nlogica, in grado di promuovere l’interconnessione che propaga una\ncultura dell’incontro, dove le solide basi di un Nuova architettura\nfinanziaria internazionale.<\/p>\n\n\n\n

\nIn\nquesto contesto in cui lo sviluppo di alcuni settori sociali e\nfinanziari ha raggiunto livelli mai visti prima, quanto sia\nimportante ricordare le parole del Vangelo di Luca: “A chi viene\ndato molto verr\u00e0 richiesto molto” (12,48). Com’\u00e8\nstimolante ascoltare Sant’Ambrogio, che pensa con il Vangelo: \u00abTu [i\nricchi] non dai la tua cosa ai poveri [quando fai la carit\u00e0], ma gli\nstai dando ci\u00f2 che \u00e8 suo. Bene, la propriet\u00e0 comune data in\nuso per tutti, la stai usando da sola \u00bb( Naboth<\/em> 12,53). Questo\n\u00e8 il principio del destino universale dei beni,<\/em> la\nbase della giustizia economica e sociale, nonch\u00e9 il bene comune…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Porre fine alle ingiustizie e alle armi col sogno di Isaia e del Vangelo Il 5 febbraio scorso papa Francesco, parlando ai partecipanti al seminario”Nuove forme di solidariet\u00e0” organizzato dalla Pontificia Accademia delle Scienze sociali, descrive il dramma della povert\u00e0 e della fame, utilizzando espressioni inaudite per potenza critica verso l’industria della guerra. Ancora una volta le sue parole siano cadute nel voluto e interessato silenzio della politica e del mondo ecclesiastico. Si spera che il prossimo incontro di Bari per la pace nel Mediterraneo riesca a offrire parole decise e chiare. Segue una sintesi dell’intervento (s.p.) …Approfittiamo di questo […]<\/p>\n","protected":false},"author":40,"featured_media":8440,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[193],"tags":[791,952,611],"class_list":["post-16519","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-newsletter","tag-economia-e-finanza","tag-papa-francesco","tag-vendita-di-armi"],"publishpress_future_action":{"enabled":false,"date":"2026-10-14 22:26:57","action":"change-status","newStatus":"draft","terms":[],"taxonomy":"category","extraData":[]},"publishpress_future_workflow_manual_trigger":{"enabledWorkflows":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16519","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/40"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=16519"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16519\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16520,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/16519\/revisions\/16520"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8440"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=16519"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=16519"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.paxchristi.it\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=16519"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}